Мы сегодня находимся на том рубеже, где возможна утрата дальнейшего развития. Если мы не осознаем, что Советский Союз был формой русской цивилизации, такой же, как и Российская империя, то наша нация, в создании которой участвовали великороссы, украинцы, белорусы, татары, остяки, чуваши и многие другие народы, может исчезнуть. Эта великая нация сейчас вынуждена жить в разных государствах, а политики уже сегодня даже идею об объединении России и Белоруссии превращают в миф и обман! Но если так дела пойдут и дальше, наши потомки и через 50 лет вынуждены будут говорить об утраченных возможностях русских людей. Поэтому голос “Нашего современника” звучит сегодня как набат. Ведь не случайным является тот факт, что тираж и общественный вес нашего журнала в последнее время заметно выросли, в то время как у других “толстых” изданий тираж падает. И это закономерно: публикации “Нашего современника” — кислород, которым дышит русский человек, это та возможность солидарности и соборности, без которой мы не сможем объединиться.
И последнее, о чём бы хотелось сказать. Наша Россия — самостоятельная цивилизация, и пусть по ней равняются другие, а не наоборот. Мы самодостаточны. Мы можем сами определять условия сотрудничества с другими странами, но нам нельзя принимать чужие условия игры. Это не нужно доказывать читателям “Нашего современника”, но это необходимо доказывать сегодняшнему российскому обществу.
Леонид Ивашов,
вице-президент Академии геополитических проблем,
генерал-полковник
Дорогие друзья “Нашего современника”!
Никто не догадывается, почему я здесь. Среди именитых представителей российского общества, конечно, должен быть не я. Но я был проинструктирован Станиславом Юрьевичем. “Ограничения” мне установили такие: о политике — ни слова, благо политики есть. О прозе, естественно, ни звука. Стихи не читать. Я спросил: “Может быть, об армии?” Мне ответили: “Ни в коем случае, чтобы не посеять пораженческие настроения в этом зале”. Казинцев позвонил и говорит: “Леонид Григорьевич, выступление на страничку и, если можно, по бумажке”. Естественно, мне ничего не оставалось, как выполнить приказ нашего главнокомандующего и его штаба. И поэтому, памятуя о завещании вождя трудового пролетариата о том, что в дни юбилеев и торжеств нужно сосредоточивать внимание на критике наших недостатков, что же мне оставалось делать, как не обозначить серьёзные недоработки, упущения и политические просчёты в деятельности журнала? Итак, по порядку.
1) В то время как страна, подведённая Горбачёвым к краю пропасти, сделала при Ельцине решительный шаг вперёд, “Наш современник” не сдвинулся с места и топчется по-прежнему на тех же позициях.
2) Когда в начале 1990-х годов многие политики, писатели и журналисты стали активно осваивать теннисные корты, главред “Современника”, гражданин Ст. Куняев, продолжал бродить по необжитым и поэтому пока неприватизированным просторам, занимаясь рыбалкой и охотой. Он делает это и сегодня, да ещё вовлекает в подобную деятельность своего сына и других достойных людей Отечества. Не замечен он также и на татами.
3) Несмотря на неоднократные установки тогдашнего министра культуры Швыдкого относительно того, что “без мата язык мёртв”, “Наш современник” продолжает тянуть старомодную линию словесности и даже не разместил на своих страницах ни одного выдающегося произведения современности наподобие “Голубого сала” и не печатает матерные слова.
4) Опровергая собственное название, журнал удручающе старомоден. Даже когда государственные и общественные телеканалы до трети эфирного времени отдают фирмачам от сатиры и политики, чтобы народ ни о чём не задумывался, в “Нашем современнике” тщетно пытаться найти интервью с Веркой Сердючкой, сальные миниатюры Шифрина и даже фотографии “новых русских” БАБов.
5) Не печатает журнал уважаемых всей Россией и даже в ближнем зарубежье спасителей-благодетелей русского народа: Грефа, Кудрина, Зурабова, Абрамовича и других выдающихся деятелей. Даже консервативная газета “Завтра”, и та отдаёт целые полосы Чубайсу — совести отечественной электроэнергетики, а вы всё печатаете и печатаете совершенно безвалютных людей из глубинки, живущих в каменном веке в эпоху демократии и рублевского “процветания”.
6) Главный редактор, гражданин Ст. Куняев, проявляет политическую недальновидность. Даже сегодня, когда в стране развернулась масштабная, с участием президента, правительства, Общественной палаты и всей правоохранительной системы страны, кампания по борьбе со 115 млн русских фашистов и почти 20 млн исламских террористов, он не только не включился в эту всенародную борьбу, но и продолжает предоставлять печатные страницы людям, уличённым в этих тяжких преступлениях. Да и сам, как ни странно, грешит тем же. Посмотрите в юбилейном номере его статью о Пушкине.
И, может быть, самая негативная сторона деятельности “Нашего современника” и его главного редактора состоит в том, что его заместители Г. Гусев и А. Казинцев, а также вся редакция журнала исповедуют те же взгляды и ведут литературную линию, подпадающую под статью 282 УК РФ и закона об экстремистской деятельности, с чем я их и поздравляю.
Ренат Харис,
народный поэт Татарстана,
лауреат Государственной премии РФ
Уважаемые коллеги!
Дорогие читатели журнала “Наш современник”!
В России, как и во всем мире, с каждым годом становится все больше и больше автомобилей и всевозможных газет и журналов, тогда как читателей становится все меньше и меньше. Садишься порой в автомобиль, едешь, едешь и вдруг обнаруживаешь: водитель вроде бы наш, дорога тоже наша, и машина наша, а едем не туда… Точно так же и со многими новыми, даже именитыми старыми газетами и журналами, которым долгие годы искренне вверял свою душу. Читаешь, читаешь и вдруг обнаруживаешь, что… Ну, вы все это знаете сами.
А у журнала “Наш современник” и дорога наша, и маршрут наш, и водитель наш, и едем туда, а именно — в направлении укрепления российской государственности, сохранения единства её народов.
Кому-то “Наш современник” может показаться резким, слишком русским журналом. А разве “Казан утлары” не слишком татарский журнал, а “Агидель” разве не слишком башкирский, а “Таван Атал” не слишком чувашский журналы? Их историческая ценность, а может быть, и миссия, как раз в том, что они проявлют сердечную заботу о сохранении национальной самобытности родного народа, его языка, литературы и искусства, а не только в том, что издаются на татарском, башкирском, чувашском или иных языках. Да, “Наш современник” — русский журнал, на страницах которого наряду с русскими авторами как нигде широко печатаются писатели всех национальных республик России. Именно в этом заключаются и сила, и перспектива, и историческое предназначение журнала “Наш современник”, эмблемой которого стал памятник гражданину Минину и князю Пожарскому на Красной площади Москвы, олицетворяющий освобождение России от интервентов и окончание Смутного времени. И это свершилось с помощью святой иконы Казанской Божией Матери, которая стараниями бывшего мэра Казани вернулась из Ватикана на родину. Значит, в символе “Нашего современника” присутствует Казань, и мы, татарстанцы, видим в этом глубокий смысл.
Метафора, составляющей которой является транспортное средство, конечно же, не может полностью вобрать всю широту, высоту и глубину деятельности журнала “Наш современник”. Конечно же, журнал вовсе не повозка или автомобиль, самолет или ракета. Скорее, он — целый мир, в котором живут, радуются, страдают, любят, ненавидят, отчаиваются, надеются наши соотечественники-современники, которых сотрясают реформами, перестройками, всвозможными рыночными фокусами, которых унижают, водят за нос, кормят обещаниями, а они продолжают проявлять чудеса доброты, доверчивости и беззубой мудрости, напрочь забывая о том, что, как говорил поэт, “добро должно быть с кулаками”.
Если и эта метафора неточна, тогда можно сказать и так: журнал “Наш современник” является широкими русскими воротами в этот сложный, отчаянный, но небезнадежный мир. И примечательно то, что у татар ворота с шатровым навесом называются “русскими воротами”.