Большинство биографов бен Ладена сходятся в том, что ЦРУ наладило первые контакты с ним именно в Стамбуле. Американцы выбрали Стамбул и Турцию в качестве местопребывания своих многочисленных служб, созданных для вербовки наемников и поставок оружия в Афганистан. Вначале бен Ладен помогал им в поставках медикаментов и продовольствия. Затем его заинтересовало сложное и политически важное дело поставок оружия. Американцы еще таились и не хотели поставлять его моджахедам напрямую. Не хотели также тратиться, решив, что богатая Саудовская Аравия через каналы пакистанской разведки вполне справится с этой задачей.
Поставки оружия сблизили бен Ладена с саудовским королевским домом. Он установил связи с многими принцами, в том числе с могущественным принцем Фейсал ибн Турки Саудом, который тогда возглавлял разведку. Принц Турки — сын основателя Рабиты (Всемирной исламской лиги, 1962 г.).
В 1980 году беспокойный потомок бедуинов бен Ладен отправился вместе с отрядом наемников и волонтеров из многих стран в Афганистан бить атеистов-коммунистов. Вплоть до отвода советских войск в 1989 г. он действует в Афганистане. Там принимает боевое “крещение”. Там состоялось его знакомство с Абдулой Аземом, который оказал на бен Ладена большое идейное влияние. Это был молодой палестинец, чуть старше бен Ладена, который, имея в кармане египетский паспорт, одним из первых прибыл воевать в Афганистан. Обосновался он в пакистанском Пешаваре, где вскоре возглавил “Бюро исламских услуг”. Оно вербовало моджахедов в различных странах, тренировало, оснащало и направляло в различные очаги сопротивления. Азем был самым горячим сторонником религиозного воспитания боевиков. Кадры для религиозной подготовки охотно поставляли ячейки “Братьев мусульман”.
Азем познакомил бен Ладена с афганскими вождями — основателем Хезб-и-ислами Г. Хекматьяром, а также с отколовшимся от него Я. Калешем, который проповедовал традиционный, менее радикальный ислам. Тогда же бен Ладен свел знакомство с Б. Рабани и со знаменитым на Востоке Абдул Разул Саняяфом — шефом саудовской Иттихад-и-ислами. Эта организация распространяла самое строгое толкование Корана, особенно относительно места женщин в обществе. Семейное воспитание бен Ладен дополнил в среде консервативных исламистов-ваххабитов и ихванитов. Войну Америке он объявил много лет спустя, долго не разделял доктрину “священной войны против Запада”, к которой призывал бескомпромиссный идейный лидер моджахедов шейх Азем. Израильский “Моссад” убил Азема в ноябре 1989 года. “Моссад” четко отслеживает талантливых и потому особо опасных противников.
Азем — автор той брошюры, которую чаще других находят у исламистов. Называется она “Защита исламских стран как прирожденная обязанность”. В ней теологически обосновано участие “каждого настоящего мусульманина в священной войне”. Азем считал, что джихад — такая же обязанность, как пять ежедневных молитв и хадж в Мекку. Каждый мусульманин должен поддерживать всеми силами не только моджахедов в Афганистане, но во всей Умме, “всюду, где звучит слово Пророка”. Как видим, это новое издание пролетарской солидарности, но на религиозной, а не классовой основе.
Азем доказывал бен Ладену, что война с русскими в Афганистане — это первый этап в борьбе за освобождение мусульманского мира. Далее последует его родная Палестина. Потом будет этап защиты ислама в странах “ложного” мусульманства, которые возглавляют постыдные безбожные правительства, слуги Сатаны, прежде всего в Египте, затем Алжире, Тунисе, Марокко, Ливии, Сирии и Иордании. И, конечно, в бывших советских республиках Средней Азии, путь в которые открыл отвод советских войск из Афганистана. Потом последуют Малайзия, Индонезия, страны Африки и даже Бразилия. Победа над Советским Союзом — это победа над малым Шайтаном. Окончательное освобождение невозможно без разгрома Большого Шайтана — Соединенных Штатов Америки, — учил шейх Азем.
Разведка США, конечно, знала, что ваххабитская идеология быстро распространяется среди моджахедов. Но специалисты по исламу заверяли, что ислам — это бесчисленное множество течений и школ и поэтому нечего особенно опасаться религиозных фанатиков. Экстремизм обречен. Однако большинство “афганцев” покидали Афганистан убежденными сторонниками всемирного джихада. Лучше в обстановке разбиралась пакистанская разведка ИСИ, которую специалисты считают самой сильной разведкой в странах “третьего мира”. ИСИ занималась распределением денег, вооружений и наемников, направляя большую и лучшую их часть в ряды религиозных фанатиков.