Кстати, отворчестве самого Фреди Меркури. В книге о. Алексия (Мороза) “Музыкапреисподней” (АОЗТ “Вектор”, Нижний Новгород, 1998 г.), со ссылкой на западныхисследователей, говорится о воздействии на подсознание слушателей посредством“маскировки обратного звучания” — специальным образом записанных сатанинскихпосланий. И приводятся примеры таких посланий от популярных западных групп.Есть там и группа “Квин”, лидером которой был Фреди Меркури, столь тесносвязанный с символом борьбы со СПИДом, бантиком-петелькой. В песне “Небольшоесумасшествие, называемое “любовь”, тайное послание гласит (прости, Господи!):“К черту Библию! Все, что я хочу, — магия!”
Как знать?Может, это, конечно, случайное совпадение, но, учитывая непрекращающиесяпопытки втянуть Церковь в глобалистские программы контроля над рождаемостью иприкрыться ее авторитетом, появление сего зловещего символа в ограде лаврыпоистине символично.
— Да? -удивился один из монахов, когда услышал, что означает барельеф, красующийсярядом со входом в святую обитель. — А мы понятия не имели… Закорючка изакорючка. Это на больничном здании. Тут ведь на нашей территории городскаяинфекционная больница. Они теперь и со СПИДом работают. И нас все времязазывают, предлагают сотрудничество.
Оранжево-глобалистскаяреальность вообще чревата для Церкви большими испытаниями. Что касаетсяУкраины, то там сразу усилилась деятельность раскольников, призывающихУкраинскую Православную Церковь выйти из подчинения Московскому Патриархату.
Как быстросбылись грозные слова покойного схиархимандрита Зосимы, настоятеляСвято-Никольского монастыря под Донецком! В своем завещании, которое после егокончины было вывешено на стенде в монастырском дворе, он предупреждалнасельников обители, чтобы они ни в коем случае не уходили из-под омофораПатриарха Московского и всея Руси.
— Что,разве есть такая угроза? Разве она актуальна? — спросили мы келейника почившегостарца Зосимы.
На дворестояла ранняя весна 2003 года. Ни о какой “оранжевой” революции в Донецке никтои слыхом не слыхивал. Наоборот, казалось, все потихоньку идет на лад.
— Сейчаснет, — ответил келейник. — Но старец предвидел, что это случится. И быть может,очень скоро.
Так оно иоказалось.
Что ещеждет бедную Украину?
Во всякомслучае, ясно, что ничего хорошего. “В программе движения УНА-УНСО, — пишет вуже неоднократно цитировавшейся нами статье К. Черемных, — глава порелигиозным вопросам состояла из двух пунктов. Первый: уравнять в правах всеконфессии (т.е. любые секты. — И. М., Т. Ш.). Второй: пригласить в Киевна постоянное жительство не кого-нибудь, а Далай-ламу Четырнадцатого”.
Далай-лама,быть может, еще обдумывает почетное предложение переселиться в святой градКиев, а глава украинской унии Любомир Гузар, несмотря на массовые протестыправославных христиан, уже переселился. Благо из Львова переезжать не такдалеко, как с Тибета. И вовсе не потому, что во львовской резиденции ему былотесно. Это тоже демонстрация силы, претензия на главенство. Ведь униат Гузар,перебазировавшись в Киев, объявил себя не больше не меньше, как патриархомКиевским и Галицким!
Все этозвенья одной цепи. Очередным ударом по Православию стала передача украинскимивластями Успенской (Братской) церкви во Львове и церкви Киево-Братскогомонастыря на Подоле в Киеве под константинопольскую юрисдикцию. Эти и подобныеим действия направлены на создание еще одного епископата, на расчленениеканонической церкви. Посеяв раздор и смуту, враги Православия, вероятно,рассчитывают затем предложить в качестве выхода создание так называемой единойпоместной церкви под юрисдикцией папы римского.
Об усиленииантиправославной пропаганды свидетельствует и такой вопиющий факт. По сообщениюагентства “Русская линия”, в Элисте разгорелся скандал из-за гастролейБольшого киевского цирка. Клоун в священнической рясе с наперсным крестом нагруди бегал по манежу, кривлялся, задирал подол, всячески глумился надсвященным саном, кощунственно обращался с христианской святыней — крестом иотплясывал с цирковой артисткой, изображавшей беса.
Может быть,мы недостаточно осведомлены, но нам кажется, до победы “оранжевых” украинскиедеятели искусства себе такой наглости не позволяли. Показательно, кстати, чтоявились они со своим богохульным номером не в какой-нибудь среднерусский город,а в Калмыкию. Видимо, рассчитывая на то, что там легче посеять религиознуюрознь, вредящую межнациональным отношениям и ослабляющую государство.