А в других городах области, заложенных теми же псами-рыцарями, юбилеи уже идут. В августе прошлого года в городе у моря “на площади развернулось впечатляющее действо — со множеством актеров, оригинальными костюмами, музыкой, “битвами”, танцами. Бог морей Нептун со своим трезубцем руководил праздником и поздравлял Зеленоградск, бывший Кранц, со славным юбилеем — 750-летием”. Столь же радостно поздравляли жителей Зеленоградска губернатор области Владимир Егоров, вице-мэр Калининграда Юрий Беденко, мэр шведского города-побратима Борнхольма Лиллебилл Грэс, президент немецкого округа-побратима Пинеберг Дитрих Андерс, представители Клайпеды, отметившей ту же дату неделей раньше, ассоциации муниципальных предприятий... Небывало воодушевляющее событие! Почти столь же шикарно отметили праздник в районном центре Правдинске, бывшем Фридлянде, правда, сему городу исполнилось всего лишь 690 лет, но радости было не меньше. На центральную площадь “съехался народ со всего района. Да не с пустыми руками. Чего только не было на импровизированных сельских подворьях! В витрине делегации из Ново-Бобруйска красовался белый гусь... Развлекать ярмарочную публику из Дальнего приехало семейство Матвейчуков. Муж играл на гармошке, а жена и дочки отбивали такт ложками и трещотками...”, — оповещала “Калининградская правда”.
Пытаясь противопоставить этим нелепым для русского человека, по сути предательским, шоу нечто по-настоящему праздничное, группа калининградских писателей-патриотов обратилась к президенту России, Государственной Думе, губернатору Егорову, областной Думе с предложением учредить ежегодный Всероссийский “День Калининградской области”, подобный французскому Дню заморских территорий. “В области, — писали мы, — это должен быть один из самых значительных праздников, отмечаемых широко и нарядно. Его смысл — напоминать калининградцам об их кровной принадлежности к России... А для других областей России — это призыв еще и еще раз озаботиться судьбой особого региона, оторванного от Матери-Родины, окруженного странами-пронатовцами”. Обнадеживающий ответ пришел лишь из Госдумы, председатель Комитета по социальным вопросам (тогда еще представитель КПРФ) сообщал, что при поступлении соответствующего законопроекта он будет оперативно рассмотрен и поддержан. Аппарат президента и областная Дума отмолчались. Из администрации области, из ведомства А. Корецкого, пришла бумага, подписанная третьестепенным чиновником: денег на проведение предлагаемых “Дней Калининградской области” нет. Вот так: для прусского юбилея, разрушающего связи населения Калининградской области с Россией, деньги имеются, для укрепления духовных связей с Отечеством — их не найти.
А сколько осуществляется подобных антироссийских акций масштабом помельче! В поселке Ясная Поляна одну из улиц назвали именем Ульриха фон Хуттена — в годы войны его имя носила дивизия СС... В районном центре Багратионовске установлен указатель с довоенным, немецким названием города: “Прейсиш-Эйлау”... Неустанно трудится в Калининграде Немецко-Русский дом, существующий на деньги Министерства внутренних дел Германии; недавно объявлено, что по содержанию своей работы это “культурное” учреждение превращается в Европейско-Русский дом, что было одобрено Соломоном Гинзбургом...
Активная прогерманская духовная деятельность сочетается с не менее агрессивной деятельностью в сфере экономики. На начало 2002 года в Калининградской области зарегистрировано свыше тысячи коммерческих организаций с участием иностранного капитала из 45 стран. На первом месте поляки — 451. Немцы лишь на третьем — 293. Но доля поляков в уставном капитале этих организаций составляет 44 945 757 рублей, а у немцев она — 129 401 292 рубля, то есть в три раза больше! Немцы скупают земли в сельской местности, строят дома, есть уже целые поселки с немецким населением. Как тут не поверить, что область “германизируется”, что главная угроза ее отторжения от России исходит именно от немцев!
На этом фоне собственно сионистские “культурные” акции выглядят не столь внушительно.
Мемориальная доска в Балтийске повешена в честь Иосифа Бродского. Почему в Балтийске, что он сделал для славного флотского города? А вот что: приезжал сюда, будучи в молодости корреспондентом детского журнала, и посидел пару часов в городском ресторане. Заслуга, ни с чем не сравнимая!
Одновременно наблюдается стремление представить евреев людьми обиженными и оскорбленными. В этом плане особенно активно эксплуатируется тема так называемого “холокоста”. Местные телеканалы не упускают случая показать места расправ над евреями. Как-то была показана передача о “холокосте”, занявшая, наверное, добрый час эфирного времени, вел писатель Олег Глушкин, в недавнем прошлом главный редактор журнала “Запад России”, пропагандирующего “ганзейские” идеи. Безусловно, жестокость немецкого фашизма по отношению к евреям заслуживает решительного осуждения. Но не следует вычеркивать из памяти и то, что столь же бесчеловечно относились фашисты и к другим народам, особенно славянским. Посвятивший этой теме не одну страницу “русский вестник” отмечает, что русских, белорусов, сербов в годы Второй мировой войны погибло в пересчете на 1000 человек не меньше, чем евреев. Играть на столь печальной, столь трагической теме, пытаясь нажить на ней политический капитал, — это верх нравственного цинизма.
О том, что сионисты работают на перспективу, говорит и их внимание к молодежи и подрастающему поколению. В этом свете замечательно сообщение “Калининградской правды” о начале издания молодежного журнала, носящего выразительное название “Волонтер”. Волонтер — лицо, добровольно поступающее на военную службу. Стало быть, журнал будет предлагать своим читателям тоже стать добровольцами? Какой армии? Поскольку журнал выпускает фонд “Региональная стратегия”, возглавляемый Соломоном Гинзбургом, можно делать далеко идущие предположения. Тем более что газетная заметка озаглавлена: “Без сюсюканья”. Понимать надо, видимо, так, что, когда придет время и волонтеры Гинзбурга выступят, они сюсюкать не будут.
Логичен вопрос: на кого журнал рассчитан, если еврейской молодежи в Калининграде не так уж много? Вот возможный ответ. Иногда к нам на дачу приезжает отдохнуть подруга жены, труженица градостроительной сферы. Она полукровка: мать еврейка, отец русский. Сестра уехала в Израиль, устроена там, подруга же никуда не собирается, ей хорошо и в России. Приезжает на дачу с сыном, подростком лет двенадцати. Муж, с которым давно развелась, тоже русский, так что сын — квартерон, так, кажется, их называют. Подросток как подросток — любит поесть, любит поспать. Есть недостаток: не здоровается по утрам. Не потому ли, что видит во мне “гоя”? Не думаю, скорее тут издержки семейного воспитания. Мальчик любит играть в подкидного и почти никогда не бывает проигравшим. А на вопрос, как это ему удается, отвечает: “Я — умный”. Внук, играющий не хуже, когда его спрашивают об этом же, смущается и краснеет, ему неловко, что переигрывает старших... Так вот, мне кажется, что если к уже заложенному в сознание мальчика убеждению, что “он — умный”, добавить еще одно, а именно, что “он — избранный”, то можно не сомневаться: действовать во имя Нового Израиля он будет не колеблясь. В этом направлении, надо полагать, и будет вести воспитательную работу молодежный журнал.
Но, пожалуй, ни в чем не проявляется масштабность сионистских замыслов так, как в планах сооружения в Калининграде еврейской синагоги. О ней рассказала газета “Гражданин” в интервью депутата городского Совета Владимира Иванова, озаглавленного “Не надо нам такой синагоги”. Место для ее строительства ходатаи (не только местные, но и московские) пробивают на острове в центре города, где когда-то стояла кёнигсбергская синагога, предлагая убрать сооруженный здесь цирк. Планируемая синагога — грандиозное сооружение, способное вместить 5000 человек, в два с половиной раза больше, чем евреев в области (для сравнения: храм Христа Спасителя, этот главный, кафедральный собор области, сооружаемый в центре Калининграда, города с населением около полумиллиона человек, будет вмещать 3000 православных). Специалисты возражают: остров — песчаный, построенные здесь в годы советской власти многоэтажные дома дают осадку, уже встает вопрос о расселении жильцов одного из них, если поставить здесь еще и синагогу, то может случиться беда. Однако евреи стоят на своем: видимо, строить синагогу на острове решили иудейские священники, съехавшиеся в Калининград чуть ли не со всего мира — почтить память кёнигсбергского раввина, умершего много лет назад, — и их решение обязательно.