“Номер нужен только современной вычислительной технике”, — убеждает нас уважаемый старец. То есть номер, присваиваемый отныне не документу, а человеку, личный пожизненный номер, которого никогда не было в мировой истории (ибо в концлагерях у Берии и Гиммлера номера присваивали только заключенным, а не всему населению, как теперь), вдруг стал жизненно необходим. Зачем? Во имя какой благородной цели “современная вычислительная техника” будет пересчитывать человечество? Причем от нумерации отказались Великобритания, Ирландия, о нумерации еще слыхом не слыхивали в иных частях света, а вот в России непременно “современная вычислительная техника” должна быть опробована. Словно мы — кролики для эксперимента. Кому-то понадобилось пересчитать всех — от Патриарха и Путина до тракториста с Камчатки и бомжа из Астрахани. Что же мы так спешим угодить хозяевам “вычислительной техники”? Отталкивая даже англичан и ирландцев? Кому кланяемся и зачем? А ведь дирижера современного глобализма (с гнездовьем в США) найти не так сложно. Его довольно четко обозначил ученый А. С. Панарин: “это тоталитарная экономическая власть (финансовой олигархии в первую очередь), преследующая планетарные амбиции”. И ради планетарных амбиций мировой экономической власти (исповедующей отнюдь не Иисуса Христа, а нечто противоположное) “должно быть обеспечено и определенное техническое условие — единое мировое финансовое пространство, основанное на единой международной валюте”. Итак, во имя вселенской алчности международных банкиров и оформления им в угоду мирового финансового пространства нам следует пожертвовать исконным именем, заменив его на цифровое?
Один из архимандритов, ранее клеймивший Шенгенские соглашения, утешает нас тем, что хотя и отнимали имя у заключенных при богоборческом режиме, но Бог принял их в свои Отеческие объятия, и “белые победные ризы сокрыли под собою арестантские бушлаты”. Совершенно верно. Но сегодняшние-то власти не богоборцы. Наоборот, стоят со свечкой в храме и крестятся, а президент В. В. Путин даже поздравил отца Иоанна с 90-летием (случай редкий даже для дореволюционного времени). Власть-то вроде другая. Так неужели мы у ЭТОЙ власти, у ЭТОГО кесаря не смеем попросить изменить ФОРМУ налоговых документов? Не смеем попросить оставить нам христианское имя, а номер присваивать только документу? Да неужели все притворяются? Ведь вот и о. Тихон Шевкунов сказал о министре по налогам и сборам Геннадии Ивановиче Букаеве, что это “русский православный человек”. Что же мы у своих, выходит, братьев во Христе не смеем попросить об отмене ИНН? Ведь невозможно же допустить, что отцам Иоанну и Тихону нравится именно эта подозрительная форма налогового учета?
Старец решительно опровергает “анонимку”, которую поместили “неведомые клеветники” в газете “Русский Вестник” (№ 46—48 за 2000 г.). Что же такого страшного в “анонимке”? Главное, что, вероятно, так возмутило отца Иоанна, это “приписанные” ему слова: “Но ведь ИНН это еще не печать дьявола, а подготовка к ней”, но если кому присвоили личный номер, то надо, “когда появится возможность”, отказаться от ИНН”. То есть в довольно мягкой, умеренной форме высказана обеспокоенность принятием ИНН. А оказывается, это злостная клевета и абсолютно никакой тревоги у батюшки по поводу личных номеров нет. Спасибо, будем знать, что то клевета, а вот сказанное теперь — истина. И теперь нам разъясняют, что “номера” и “чипы” “душе человеческой не могут повредить, если не будет сознательного отречения от Христа и сознательного же поклонения врагу Божию”. Кто же на этом этапе, когда кодификация не завершена, потребует “сознательного”? Разве мы скоты бессловесные, чтобы не видеть последствий “бессознательного отречения”? А вот Украинская Православная Церковь, часть нашей Церкви, напротив, “не может не высказать СЕРЬЕЗНОЙ ОЗАБОЧЕННОСТИ возможными последствиями” введения кодификации на Украине. Так что, ссылаясь на “соборный голос Церкви”, мы не можем отмахнуться от голоса ее весомой части в лице митрополита Владимира, митрополита Агафангела и остальных членов ее Священного Синода.
Есть и такая точка зрения, как у наместника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Феогноста, которому осенью 1993 года православные патриоты помогали отстаивать лавру от боевиков одной коммерческой “туристической” фирмы. Он благодарил нас тогда за это. Отец Феогност честно признается, что у него “нет уверенности в том, что это (принятие ИНН) неопасно, что это совсем безопасно, но есть Священноначалие, есть Патриарх, есть Священный Синод, и как они скажут, так я и поступлю”. То есть в случае чего грех ляжет на них. Им оправдываться на Страшном Суде. Не решаюсь давать оценку такому мнению, пусть более умудренные богословы его рассмотрят. Хотя другие указывают на подвиг Святого Марка Эфесского, единственного члена греческой делегации от Православной Византийской Церкви, НЕ подписавшего позорную Флорентийскую унию 1439 года с Ватиканом. Он один не подписал. Его клеймил и даже сажал в темницу император, обличали “подписанты”, а через триста лет митрополит Марк был канонизирован в лике святых.
Кстати, сам Святейший Патриарх Алексий II, как следовало из телевизионной передачи на РТР к дню его тезоименитства, написал заявление об отказе в присвоении ИНН. А поступок высшего архиерея — пример для всех верующих.
Архимандрит Феогност считает, что если кто не чает клейма, должен не иметь никаких личных средств. “Но мы, — говорит он, — ездим на неплохих машинах, лечимся в престижных ведомственных поликлиниках, мы живем в теплых кельях, мы питаемся хорошей пищей”. Не знаю, о ком говорит настоятель лавры, но я, глянув на снимок с заседания Комиссии по ИНН, увидел сытых, довольных и уверенных в себе клириков. Лавры марка Эфесского им явно не требовались. Право, зачем таким жизнелюбцам ссориться с властями, спорить и конфликтовать, причем даже не с президентом, а с той реальной и жестокой теневой властью, которая оседлала страну и тянет нас в омут глобализации, полагая, что на большее, чем статус колонии, мы и не должны надеяться.
19—20 февраля 2001 года в Сергиевом Посаде состоялось расширенное заседание Синодальной Богословской комиссии во главе с митрополитом Минским и Слуцким Филаретом. Конечно, владыке Филарету легче, чем нам: президент Белоруссии А. Г. Лукашенко поручил своим чиновникам подготовить условия для альтернативного учета граждан в государственных органах БЕЗ присвоения гражданам Белоруссии пожизненных личных номеров (“Русский Вестник”, № 7, 2001 г.). Впрочем, и у нас, кажется, появился свет в конце туннеля. В “Итоговом документе Богословской комиссии по проблемам ИНН” сообщается о переговорах нашего Священноначалия с руководством МНС: “В ходе диалога с Министерством было заявлено о готовности выйти с предложением в Государственную Думу с инициативой о введении в Налоговый кодекс документа “ЛИЦЕВОЙ СЧЕТ НАЛОГОПЛАТЕЛЬЩИКА — физического лица” и понятия “номер лицевого счета налогоплательщика — физического лица”. Такое решение действительно может успокоить верующих. Однако важно проследить, чтобы МНС выполнило свое обещание хотя бы на третий раз.
Имеется в “Итоговом документе” прекрасное пожелание: “Необходимо добиваться гарантий сохранения тайны личной жизни. Обеспечить недоступность информации для “кого-либо”. Но как это сделать при нашей тотальной коррупции?
В заключение хотелось бы привести слова стойкого исповедника Православия иеросхимонаха Рафаила Берестова: “Идентификационный номер — или личный код — это первый этап подхода к печати антихриста... И если христианин прини-мает себе новое цифровое имя, оно не от Бога, не от благодати. Я думаю, принятие на себя этого нового имени цифрового оскорбляет чувства верующих, оскорбляет Божью благодать и святого, именем которого этот человек назван... Позиция противников ИНН — апология Священного Писания, защита овец Божьих от погибели и спасение народа Божия. А позиция защитников ИНН — соблазн принятия печати антихриста грядущего, погибель души, мучения ада и гнев Божий на отступников”. А чтобы не было разделения и раскола, добавил он, пусть администрация (она же теперь православная! — В. О. ) откажется от ИНН и внесет примирение.