ЗАЧЕМ ГОРИЛЛЫ УЛЫБАЮТСЯ?
Человек и животные по-разному выражают эмоции: когда мы улыбаемся, собака виляет хвостом, а собачий оскал, который в чем-то похож на нашу улыбку, наоборот, означает предостережение вероятному противнику. Однако есть животные, которые похожи на нас в смысле выражения эмоций, — речь идет о высших, человекообразных приматах. Гориллы, к примеру, выражают дружелюбие и положительные эмоции через «смех» и «улыбку».
Социальная функция того и другого «выражения лица» у этих обезьян различна. Похожим образом дела обстоят и у нас. Разумеется, мы можем улыбаться и смеяться по одному и тому же поводу, к примеру, услышав шутку. Но если мы бредем по коридору и видим знакомого, идущего нам навстречу, и если этот знакомый еще и наш начальник, мы вряд ли зальемся смехом ему в лицо — просто улыбнемся. То есть улыбка не всегда выражает счастье, часто она служит для обозначения социальных связей.
Исследователи из Портсмутского университета (Великобритания) полагают, что именно так наша улыбка и возникла, что первоначально у человеческих смеха и улыбки были разные функции.
Зоологи наблюдали горилл, пытаясь понять, когда обезьяны демонстрируют обе эмоции. При игре гориллы открывают пасть и прикрывают зубы руками, как бы говоря: «Я мог бы тебя укусить, но не буду». Такую гримасу ученые соотносят со смехом. А иногда гориллы широко улыбаются, открывая оба ряда зубов почти до голливудского стандарта, Наблюдения показали, что такая «улыбка» появляется, когда обезьяна хочет попросить о чем-то другого или сгладить неловкость. Если игра затягивается или становится слишком рискованной, горилла начинает «улыбаться» напарнику — и это служит дополнительным мирным сигналом, удерживающим шуточную потасовку от превращения в настоящую драку.
Наши эмоции подчинены сознанию, и мы довольно далеко ушли от ближайших человекообразных родственников. И все-таки ученые считают, что какие-то основные принципы выражения эмоций у нас одни и те же, доставшиеся нам от далеких общих предков.
ПСИ-ФАКТОР
Согласно словарному определению, парапсихология это дисциплина, которая направлена на исследование сверхъестественных психических способностей людей, животных и растений, феноменов жизни после смерти и тому подобных явлений, используя научную методологию. Хотя в наши дни количество исследований по данной тематике почти сошло на нет, тем не менее еще остаются энтузиасты пытающиеся доказать реальность этих явлений.
Термин «парапсихология» (др. — греч. — возле, около) впервые был введен немецким ученым, доктором философии и известным исследователем психики Максом Дессуаром в 1889 году. На тот момент времени под данным словом понималась также область исследований, сейчас называемая психопатологией. В современном значении впервые был использован в 1908 году, а одобрен и принят Джозефом Райном в 1930 году в качестве замены термина «психические исследования».
Но широкое распространение термин получил только с 1937 года, после того, как в США вышел в свет первый номер «Журнала парапсихологии», главным редактором которого длительное время был тот же Джозеф Бэнкс Райн.
Начиная с 1942 года многообразие парапсихологических феноменов начали обозначать греческой буквой Пси, отсюда происходят выражения — пси-явления, феномены пси, пси-фактор и др.
Лабораторные и полевые исследования в этой области финансировались университетами во всем мире. Результаты таких исследований обычно распространялись в узких парапсихологических кругах, и лишь небольшая их часть публиковалась в крупных научных журналах. Подавляющее количество парапсихологических экспериментов включало: попытки психического воздействия на генератор случайных чисел с целью доказать существование телекинеза; сенсорную депривацию и Ганцфелд-методику.
Исторически, парапсихология начала формироваться в результате рациональных научных попыток переосмысления оккультно-мистического наследия человечества, а также различных явлений, часто рассматриваемых как сверхъестественные или необъяснимые.