Мы беседуем со студентом 3-го курса факультета шариата, который к своим 23 годам уже стал имамом. Мухаммад Сакир Хусейн объясняет нам, что если муэззином может стать всякий, кто умеет грамотно читать и хорошо петь, то имамом — тот, кто обладает определенным набором знаний. Необходимо «всего лишь» выучить наизусть весь (!) Коран и хорошо разбираться в фикхе и шариате. Среди студентов аль-Азхара «мудрецов» выбирает студенческий коллектив. А для того чтобы официально оформиться имамом в мечети, требуется также сертификат о мусульманском образовании.
— Еще, как и любой мусульманин, имам должен сохранять чистоту души, тела и места обитания.
Обращаю внимание на его внешний вид: одет он очень опрятно, в розовую рубашку, на голове расшитая шапочка, кожа лоснится. Юный имам важно поправляет круглые очки, чтобы придать себе солидности. В руках — Коран. За десять минут разговора вокруг нас собралась толпа студентов. Они уселись в тени деревьев и внимательно следят за репликами молодого богослова, поочередно кивая и поддакивая: «Хорошо говорит, все верно». Мой собеседник выучил Священную Книгу наизусть, будучи еще 13-летним отроком, на родине в Шри-Ланке.
Видно, что ему импонирует подчеркнуто уважительное обращение к его мудрой молодости — и я охотно втягиваюсь в его игру.
— Каковы критерии чистоты души?
— Это когда намаз читаешь и думаешь не о себе, а только о Боге. Как достичь чистоты? Безгрешностью. И постоянным чтением Книги.
— Обращаются ли к вам студенты с вопросами?
— Каждый день. Все спрашивают, как стать ближе к Богу. И о грехах
— А есть ли грехи, которые Бог не простит?
— Все простит, кроме ширка. Это вера в других божеств, что противоречит догмату единобожия. Такой грех равносилен неверию.
— А житейские вопросы как решаются? Например, если студент захотел пойти на дискотеку?
— Смертная казнь, вообще-то, не помешала бы… Шучу, конечно. Но, строго говоря, совместные танцы у нас не приветствуются.
Тут в разговор робко встревает студент с факультета арабского языка. Он не доволен такой категоричностью: «А какие же танцы тогда приветствуются?»
— Ну, например, в обществе мужчин ты можешь танцевать.
— Я с парнями ни за что танцевать не буду!
— А иначе — запрещено! Танцевать с девушками разрешается только на свадьбе, в кругу семьи. А на дискотеки приличный мусульманин не пойдет. В этом мире Аллах создал для людей многое. Но надо знать, что, когда и где можно делать. Элементарные правила, необходимые для жизни.
Я пытаюсь прервать их спор:
— Можно ли понять все это так, что, каким бы строгим заведением ни был аль-Азхар, в конечном итоге каждый определяет меру строгости для себя сам?
— Аль-Азхар — это путь. Здесь каждый студент день за днем оценивает свои поступки, переосмысливает жизненные ценности и осуждает себя. Он все больше углубляется в осознание своего несовершенства. Нет таких наставников, кто мог бы автоматически направить его душу в верное русло. Вся ответственность лежит сугубо на его плечах. Ведь по окончании университета студент должен полностью преобразиться — переродиться духовно. Это главное, что надлежит выполнить в этих стенах.
Анастасия Гриб Фото Андрея Семашко
Великое кочевье северного оленя
Миллионы лет назад территория современного Крайнего Севера была землей благодатной — настоящим «санаторием» для травоядных. Природные катаклизмы ледникового периода разрушили этот рай, оттеснив бизонов и диких лошадей, уничтожив мамонтов и шерстистых носорогов. Единственным, кто сумел выжить в новых климатических условиях, был северный олень.
Рога — главное украшение северного оленя. Они ежегодно усложняются и к 4—5 годам достигают полного развития
В наши дни ареал северного оленя охватывает тундры и лесотундры Старого и Нового Света приблизительно от 52-го градуса до 81-го градуса северной широты. Благодаря такому обширному распространению представители разных популяций отличаются от своих сородичей как по внешнему облику, так и по образу жизни. Оленя с Кольского полуострова не спутаешь с живущим на Таймыре или на Ямале, а американского карибу — с чукотским харгином.
Если сравнивать внешние данные северянина с красотой благородных оленей, он явно проигрывает: менее изящен и коротконог. Зато какое у него выразительное «лицо». Большие темные глаза харгина, обрамленные светлой шерстью, мягкие подвижные губы и легкомысленный розан — венчик кудрявых волос над широким лбом — меж внушительными крепкими рогами, которые есть не только у самцов, но и у самок. Во время гона у тундровых оленей (в конце октября—ноября) взрослые самцы используют это грозное оружие для устрашения соперников. Они с храпом идут друг на друга, низко опустив головы, и схлестываются рогами. Хотя такие стычки редко заканчиваются кровопролитиями, зрелище это не для слабонервных. По окончании брачного периода самцы сбрасывают рога, зато самки носят их всю зиму. Это помогает им защищать кормовые лунки от посягательства других членов стада, а более решительные отгоняют безрогих самцов от выкопанного ими ягеля.
Если же оценивать физические возможности харгина, позволяющие ему жить в этих суровых краях, то они вне конкуренции. Тело оленя и даже нос покрыты шерстью, причем каждый волосок походит на трубочку, сердцевина которой заполнена воздухом, что делает его «наряд» легким и теплым. Зимний покров невероятно густой и позволяет выдерживать морозы до 60° Цельсия. Еще одно приспособление, позволяющее оленю совершать многокилометровые кочевки, преодолевая топкие болота и скользкий снежный наст, — широкие копыта, которые очень подвижны и могут широко раздвигаться, увеличивая тем самым площадь опоры. Кроме того, северные олени — прекрасные пловцы и во время переходов преодолевают значительные водные преграды.
Для успешной племенной работы пастухам во время корализации приходится осматривать по нескольку тысяч животных в течение недели
У всех северных оленей есть веские причины для таких продолжительных миграций. Первая из них — специфическая кормовая база: пищевые пристрастия отшлифовывались тысячелетиями и закреплены на генетическом уровне. Именно из-за этого харгины — редкие обитатели зоопарков: обеспечить животное полноценным кормом крайне трудно. За время существования оленя в тундре у него выработался определенный маршрут кочевок. «Летом олений пастух — гнус», — говорят чукчи. Именно эти насекомые, а также оводы и мошка гонят животных ближе к побережью океана, на обдув, спасающий их от кровососов. Здесь они едят альпийские травы, ветки карликовых деревьев, грибы, ягоды. При случае не брезгуют и леммингами. Зимой корма в тундре становится мало, и олени уходят в северные редкостойные леса — на ягельные пастбища, где снег не слишком глубок и животные могут докопаться до корма. Протяженность миграционного круга составляет более 500 километров. Это — рекорд среди миграций сухопутных млекопитающих. Интересно, что к возвращению оленей на «начало круга» ягельник успевает восстановиться. Этот лишайник очень богат углеводами, но беден белками и минералами. Поэтому для поддержания пищевого баланса они часто гложут сброшенные рога, а иногда обгрызают их прямо на голове соседа.
Надо сказать, что и одомашненные животные живут так же, как и их дикие родственники, только под присмотром людей, которые кочуют вместе с ними. Эта отрасль животноводства зародилась в XVIII веке, но особый размах обрела в середине прошлого. «Даешь миллион оленей», «Сделаем оленеводство механизированным!» — такие лозунги предваряли трудовые подвиги прошлых пятилеток. Было даже предложено выращивать вьючных харгинов, для чего изготовили специальные приспособления. Вот только бывалые оленеводы решительно игнорировали эти указания свыше, понимая, какую серьезную опасность для груженых оленей представляет твердый наст. Зимы на Чукотке малоснежны, здесь нет сугробов. Арктический ветер так утрамбовывает снежный покров, что он становится крепче бетона, при этом поверхность его покрыта острейшими застругами. Даже столь приспособленный к условиям Севера зверь жестоко ранит ноги и не может добывать себе корм среди этих ледяных кинжалов, а значит, ему грозит голодная смерть.