Писаная история Берленги ведется с 1513 года. Именно тогда духовник королевы Марии, жены короля Португалии дона Мануэля, попросил оказать содействие в постройке небольшого приюта для монахов его ордена. Король уважительно отнесся к просьбе супруги — к этому времени она подарила ему пять сыновей и двух дочек — и велел исполнить ее желание.
Так появилась на Берленге обитель. По первоначальному плану штат обители, пятеро монахов, должен был заняться дедом — оказывать помощь терпящим бедствие мореплавателям. Однако никто к ним за помощью не обращался. Зато пираты и другие разбойники, частенько навещая островок, весьма досаждали «спасательной станции». В конце концов монахи перебрались на материк, здание обители то ли развалилось под бременем веков, то ли его растащили по камешку на сувениры...
В XVII веке на Берленге возвели крепость. С ней связано событие, вошедшее во все учебники португальской истории. Описание славного эпизода, имевшего место триста с лишним лет назад, кратко изложено в туристическом проспекте.
...28 июля 1666 года гарнизон крепости, состоявший из 28 солдат под командованием сержанта Антониу Авелара Пессоа, был атакован испанской эскадрой из 15 судов под командованием адмирала Ильбарры. С суши атаку вела тысяча солдат, а с моря крепость обстреливала артиллерия эскадры. Атаки не принесли успеха агрессорам. Храбрые португальцы не струсили, несмотря на жестокий и неравный бой, но на третий день, когда в крепости уже не оставалось пороха, чтобы произвести хотя бы один выстрел, и когда эскадра, не добившись успеха, уже собиралась отплывать, один обезумевший защитник крепости ночью вплавь добрался до испанцев, сообщив им о критическом положении его товарищей по оружию. Тогда нападающие после жестокого сражения овладели крепостью и пленили ее героических защитников. Испанская эскадра потеряла 500 человек и три судна. Португальцы потеряли всего лишь одного человека. Храбрый сержант Авелар, тяжело раненный во время битвы, скончался на борту испанского корабля...
Возможно, в те далекие времена сводки с театров военных действий страдали некоторой неточностью, но потомки пока не докопались до истины. Что же касается отважного сержанта Авелара, то катерок, снующий в наши дни между Пениши и Берленгой, носит его имя. А в надписи на мемориальной доске, прикрепленной к крепостной стене, рядом с именами 28 храбрых из храбрейших португальцев XVII века упоминается имя Антониу Авелара Пессоа.
Чужеземное вторжение давно не угрожает Берленге, но над островом, объявленным государственным заповедником в 1981 году, нависла грозная опасность: туристы. Навьюченные палатками, спальными мешками, пивными бутылками и банками консервов, они добираются до Берленги, раскидывают биваки.
Всего час перехода от материка на катере «Сержант Авелар». Немногие, казалось бы, совершают это путешествие. Но после их отъезда остаются кучи отбросов, и тысячи чаек — единственные постоянные обитатели острова — с возмущенными криками летают над скалами, испещренными мусором цивилизации XX века...
Лиссабон — Берленга О. Игнатьев Фото автора
Светлеют избы над водой
«Нашему областному краеведческому музею исполнилось 200 лет. А не так давно открылся его филиал на берегу реки Ангары. Там выросла целая деревня из изб, свезенных со всего края энтузиастами-этнографами. Если можно, расскажите о ней читателям...»
Михаил Лавров, студент Иркутск
Э тнографы не забыли моей просьбы и собрали пухлый конверт снимков. Я раскрыл его, и на стол выскользнули фотографии, на которых люди шли деревенскими проселками; плыли в лодке по речным перекатам; рассматривали деревянные сохи, бороны, посуду. На одном из них пожилая женщина трепала лен. Я бережно взял любительский снимок и долго всматривался в изрезанное морщинами лицо. Так вот она какая, Домна Федоровна... Всю жизнь не знали покоя ее руки, и сфотографировали-то ее за многотрудной, каждодневной крестьянской работой. Этнографы встретились с Домной Федоровной Гурской в одной из своих экспедиций. Она, как и многие другие отзывчивые люди сибирских сел, помогла работникам Иркутского краеведческого музея в создании заповедной этнографической деревни.
— Решение о создании этнографической деревни состоялось еще в 1966 году. При строительстве каскада гидроэлектростанций на Ангаре многие села попадали в обширную зону затопления. Необходимо было спасти предметы быта и труда русского населения Приангарья. Такое достояние культуры народа не должно было пропасть,— взволнованно говорит Полина Иннокентьевна Тугарина, заведующая архитектурно-этнографическим филиалом краеведческого музея. Посетители, которых становится все больше, называют этот филиал музеем деревянной архитектуры и быта.