Этот мальчик мог принести нам удачу. Кто знает, быть может, он был «ходячим фетишем»? Такой священный подарок, по нашим обычаям, дарит вражеское племя после заключения мира. Какое-то время его держат в мужском доме, а потом возвращают дарителям. И потом: как же можно причинить зло маленькому и слабому? Сам он ведь неспособен обидеть нас. Мы его накормили, дали воды и смазали его волосы священным старым жиром, чтобы показать наши добрые намерения. Мы видели, что белые, прилетевшие в птице-драконе, все погибли, и понимали, что мальчик объят горем. Мы помазали красной глиной его щеки и обрызгали плечи отваром из стеблей бамбука. Но он так устал, что сразу заснул.
Угонан, вождь деревни Силивам, приказал принести острый бамбуковый нож, чтобы отрезать крайние фаланги на шести пальцах мальчика. Ведь около огнедышащей птицы мы нашли шесть обгоревших трупов, а по нашему обычаю, по каждому умершему следует отрезать фалангу на пальце.
В хижину принесли нож, но я воспротивился. «Когда полицейские и белые приходили в Викбуну, я не видел у них ни одного обрезанного пальца,— сказал я. — А их было много,— вряд ли ни один не переживал горя. Белые люди не режут своих пальцев, а потому и нам не следует делать этого с мальчиком».
На следующее утро мы увидели, что над нами кружит маленькая сверкающая птица. Мальчик стал бегать взад и вперед и звать ее к себе. Но его не заметили. Только когда двое белых людей из машины-у-которой-крутится-макушка, пришли в Силивам, они обнаружили его...
Поль Ньюмен и в самом деле принес им удачу. Вскоре Боб Гамильтон привез в Силивам две свиньи, стальные топоры и другие ценные подарки.
Казалось бы, после всего случившегося миссионерам можно надеяться, что горцы сожгут свои фетиши. Однако этого не произошло, и сегодня, четырнадцать лет спустя, долина Сенг по-прежнему закрыта для белых людей. Слишком много зла принесли они папуасам, чтобы те могли им доверять...
А. Фальк-Ренне, датский путешественник
Перевел с датского Вл. Якуб
Нежданные города Сибири
Под последним крошечным участком пола не осталось ничего, кроме красной глины. Восемь полевых сезонов работал Леонид Романович Кызласов, восемь лет терпеливо ждал часа, когда будет вынута последняя лопата грунта и глазам откроется остов дворца правителя древне-хакасского государства.
И вот эта минута настала. Суть открытия предугадывалась много раньше, но до последней минуты оставалась только рабочей гипотезой. А теперь доктор исторических наук профессор Московского государственного университета Кызласов мог считать ее теорией.
С вершины одной из двух восьмигранных башен замка-дворца, сложенной, как и его стены, из сырцового кирпича, все было видно как на ладони. Два огромных квадратных зала, разделенных такой же мощной трехметровой ширины стеной. Стены в четыре метра высотой (а в древности их высота была не менее шести метров).
— Видите ниши в стенах правого зала? — спрашивает Леонид Романович. — Там на каменных плитах, базах, через равные промежутки высились колонны из толстых стволов деревьев. Всего в зале площадью чуть меньше пятисот квадратных метров их стояло сто шестьдесят девять. А поблизости, рядом с замком правителей древней Хакасии, мы затем откопали и столицу государства — город в окружности семь километров.
Открытие стало сенсацией для научного мира, но не для Кызласова. Отчего так? Просто ему многое прояснилось из жизни, быта, законов древнего государства во время раскопок.
Самым тщательным образом были исследованы руины дворца VIII — X веков. «Колонный зал», в котором не оказалось, так сказать, «отопительной системы», имел парадное, скорее всего культовое (хотя не исключено и административное) назначение. Под полом в его юго-западной части «проявились» остатки загадочного круглого сооружения диаметром около десяти метров, устроенного, по-видимому, еще до строительства зала. Круг образовывался частоколом из вбитых в дерн вплотную друг к другу жердочек, внутри он выстлан слоем щепок и полуистлевших досок. Интересно, что позднее, в IX — X веках, зал почему-то засыпали и на месте его возвели второй ярус, причем точно над старым кругом оказалось святилище в форме опять же круглого барабана (на сей раз из кирпича) с вделанным в него квадратным алебастровым алтарем.
— Квадрат, вписанный в круг,— какой-то символ?
— Совершенно верно. Символика земного и небесного огня. Находка уникальная. Святилище очень точно сориентировано по небесным светилам — серьезное подтверждение свидетельства арабских летописцев, сообщивших, что средневековые хакасы, поклонявшиеся солнцу, луне, звездам, были и отличными астрономами.