Римляне подхватили обвинения против религиозных меньшинств — тут уж христиан — и стали усердно насаждать мнение, будто христиане приносят в жертву и съедают иноверцев. Однако в данном случае последователи Иисуса не пожелали подставлять другую щеку. Они дружно воспротивились и к третьему веку развернули широкую пропаганду не только против своих языческих римских обидчиков, но и — с благословения епископа Клемента Александрийского — против всех известных им «еретических» сект. Вот список обвиняемых. Карпократиане поедают своих детей; то же самое делают манихеи; монтанисты пекут хлеб из муки и крови младенцев; гностики варят и едят человеческих зародышей; а евхиты собираются через девять месяцев после своих мерзких сексуальных оргий и съедают младенцев, зачатых на них (К сожалению, не сохранилось ответов еретиков на эти обвинения и их собственных обвинений.). В первые века христианства дальше словесных обвинений и проклятий дело не шло.
Минули столетия, и укрепившаяся Церковь возымела возможность начать с еще большим рвением бороться с еретиками. Так, в Орлеане в 1022 году несколько человек были обвинены в том, что они по ночам собирались в тайном месте и при свете факелов выкрикивали имена демонов. Когда демон появлялся, факелы гасили, и начиналась оргия. Затем появлялся сам дьявол; ему торжественно поклонялись, а святой крест — оскверняли. Детей, рожденных после этих сборищ, поедали и сжигали на восьмой день; пепел, который кощунственно называли «святым духом», развеивали в воздухе. Обвиняемые после пыток подтвердили, что могли летать на метле, — так появилось самое раннее из известных упоминаний о наклонностях и способностях ведьм.
В течение последующих четырех веков кафары, богомилы, альбигойцы и вальдезианцы — не говоря уже о хенрикеях, апостольцах, люциферианах и адамитах — попали в число сект, обвинения против которых стали общим делом. Так появились расхожие клише в истории колдовства и еретичества — враги истинной веры обязательно людоеды.
Окончание следует
По материалам книг Р.Таннехилла «Плоть и кровь» и Н.Дэвиса «Человеческие жертвоприношения» подготовил М.Массур
Инопланетяне глазами астролога
Г ода два назад, читая книгу Красимиры Стояновой «Болгарская пророчица Ванга», я обратил внимание на описание двух фантастических событий. Почему же именно эти два события привлекли мое внимание, хотя каждая страница книги повествовала о явлениях сверхъестественных, выходящих за пределы человеческого понимания?
Дело в том, что для этих событий автор привел точные пространственно-временные координаты, что является обязательным условием для астролога при составлении гороскопов. Что же это за события? В первом происшествии, назовем его условно «Фигуры на скале», речь шла о том, как однажды Ванга позвала к себе племянницу Красимиру Стоянову и сказала, что той необходимо быть 5 мая 1979 года в некой горной местности и наблюдать восход Солнца и появление Луны. На вопрос Красимиры, почему же именно 5 мая, Ванга немногословно ответила: «Причина в небесных телах».
Собрав группу друзей-единомышленников из пяти человек, Красимира (по профессии врач) накануне 5 мая вышла в горы на поиски местности, которую ей описывала Ванга. Вечером 4 мая они наконец разбили свои палатки под скалой, которую долго не могли найти...
Путешественники, зная уникальные способности Ванги, даже не удивились тому, насколько точно ясновидящая описала местность, в которой никогда не бывала и которую никогда не видела, ибо с ранних лет была абсолютно слепа.