Мы часто хотим, чтобы рядом с нами были другие люди – понимающие, любящие, всё прощающие. А своих страстей мы даже касаться не хотим. Но Господь говорит: спасись сам, и весь дом твой спасется. Ведь Господь всего себя отдал людям. Чтобы быть любимым, надо делиться, а мы по жизни эгоистичны. Хотим, чтобы делились с нами, чтобы нас любили, мы этого даже требуем. Дипломатия жизни очень сложная, но самоя сложное – победить самого себя, свои страсти.
Както попечитель наш рассказывал, он высокого положения человек. Едет он на своей машине, правда, спецсигналы не включали, не было необходимости. И вдруг сотрудник ГИБДД останавливает и делает какоето замечание. Он признался: «Раньше бы наорал, позвонил бы, куда следует. А тут вспомнил про дневник, что опять конспектировать придется, и промолчал. Действуют, матушка, ваши советы».
У каждого бывают ситуации, когда совесть мучает, чтото не так. И если постоянно разбирать, то придет понимание. И наши страсти искореняются, и другому человеку легче. Тот, глядишь, скоро нас с улыбкой будет встречать. Заметьте, в самую важную для вас минуту ктото пытается влезть и помешать. Парадокс жизни. Как отреагируете на помеху – это ваш выбор. Почему у нас столько разводов? Люди растут в эгоизме.
– А каково должно быть монаху, когда вокруг снуют туристы?
– У нас не бывает туристов, – строго заметила матушка Анастасия. – Мы принимаем паломников. И даже если приезжают туристами, уезжают паломниками. Мы стараемся им рассказать о Православии, о воскресении души. Человек должен понимать, что есть духовный мир. И в земной жизни, по которой идем, надо стараться поменьше грешить. Тогда будет легче, и совесть будет меньше мучить.
Матушки начинают рассказывать паломникам о том, что мы, как листья на деревьях, скоро слетим, и от наших поступков зависит, где мы окажемся. А ведь у всех есть ближние родственники, которые ушли в мир иной. И люди глазами потухают, смиряются и уже о другом думают, как спастись. Начинают расспрашивать, как помолиться, как подать записочку. У Бога мертвых нет. В храме встречаются два мира, и они между собой взаимодействуют. Почему мы всегда молимся об усопших, они хотят, чтобы мы о них помнили. Мы даже поем: «Вечная память, вечный покой».
Любовь – это самопожертвование. Ей мы должны научиться. Она покрывает все грехи. А любовь – это Сам Господь.
Как отрадно, что сохранил Бог такие места для нас, грешных, где можно отдохнуть душой, словно получить глоток свежего воздуха и испить чистой незамутненной воды. Здесь рады паломникам и женщинам, которые подумывают о монашеском житии. Но в послушницы приглашают тех, кто профессионально занимается пением, живописью или иконописью, и поваров. Их ждет келья, послушание, молитва и благодать, которую ощущает каждый пришедший в ТроицеГеоргиевский женский монастырь.
Нижнеивкинская купель
(газета «Колокол Севера» № 3 (74), апрель 2017 года)
Сколько благодатных мест в России! Приезжаешь в деревеньку или старинное село, и вдруг все, что так тревожило и даже будоражило в городе, отступает на второй план. Неповторимость русского пейзажа, где обязательный атрибут – это большой красивый храм, удивительный воздух, от которого даже кружится голова, и неспешность здешнего жития уже действуют как лекарство. Одним из таких мест, где исцеляешься душой и телом, смело можно назвать поселок Нижнеивкино в Кировской области.
Сюда мы приехали, чтобы подлечиться в знаменитом одноименном санатории, известном своими минеральными водами и целебной грязью. И были просто поражены красотой этих мест.
История церкви – история страны
Первое, что видишь уже издалека – это огромный храм Рождества Пресвятой Богородицы в стиле барокко постройки XVIII–XIX века. Хотя поселение и церковь, без которой в стародавние времена русский человек себе жизни не представлял, в этих местах появились гораздо раньше. Еще с XV–XVI веков в Нижнеивкино были женский и мужской монастыри, располагавшиеся на левом берегу реки Ивкины. В память об этом до сих пор стоят крест и табличка. Уже пять веков назад монахи знали о лечебных свойствах местной минеральной воды. На целебные источники люди приезжали издалека. Местные крестьяне, опасаясь, что у них отнимут землю, не раз засыпали источники камнями, но они вновь пробивались на поверхность.