Гораздо определеннее проведена антиполитическая тенденция в комедии Доннея * и Декава * «La сіаігіёге» («Просека»), где выставлена группа рабочих и интелли-гентов, основавших ремесленно-земледельческую колонию на чисто коллективных началах. Говорят, эта комедия списана с действительного факта и некоторые из живых прототипов пьесы присутствовали даже на ее нервом представлений.
В «Сіаігіеге» мы видим изображение попытки осуще-ствить утопию в жизни. Люди основывают «колонию» не где-нибудь на необитаемом острове, а намеренно в стра-не, которой весь строй бесконечно далек от идеала, на-меченного колонистами, именно во Франции. Организатор колонии, фанатично убежденный «новокоммунист», в первом же своем выходе пространно излагает теорию и практику, на которых основывается жизнь колонистов. Он прежде всего отрицает политику и всякие программы улучшения быта рабочих и земледельцев, требующие увеличения платы, уменьшения налогов и т. д., считая, что все это деморализирующая благотворительность, ос-вянщощая в принципе те несправедливые учреждения, которые она стремится улучшить.
Колонисты постоянно впадают в противоречия со своей теорией: произносят длиннейшие речи, протестуй против всякой пропаганды словом, набирают себе чле-нов при помощи воззваний в печати, в силу которой не верят; покупают для колонии землю на средства, заве-щанные одним благотворителем, хотя не признают ни благотворительности, ни купли, ни продажи, и, стремясь к упразднению податной системы, продают значительную часть своих продуктов для уплаты податей или работают на стороне за деньги для той же цели, несмотря на своє отвращение к деньгам. Отрицая всякую власть и главен-ство, они фактически находятся под властью организато-ра, который в ы б р а л первых членов, а потом остался среди них чем-то вроде судии во Израиле.
Колония, наконец, разбивается, частью благодаря таким существенным противоречиям собственным принципам, частью благодаря противодействию окружающей среды, частью же благодаря несогласиям и раздорам среди членов, из которых далеко не все оказались на высоте своего призвання.
В колонию намеренно набирались люди разных про-фессий, чтобы всесторонне провести принцип обмена труда без денег, но это и было главной причиной раздора, так как менее интеллигентные завидовали более интел-лигентным (доктору с женой и учительнице), а интелли-генты в свою очередь не умели сойтись с остальными. Каждый принес в колонию запас предрассудков и при-вычек той общественной группы, из которой он вышел, и старые антагонизмы повторились в новой обстановке.
В этой пьесе слишком заметно, что ее писали два автора, которых мысли не слились в одно стройное целое. Один из авторов, видимо, на стороне фанатического ор-ганизатора колонии, другой — на стороне скептика, быв-шего анархиста и дезертира по принципу, который говорит: «Нечего вбивать гвоздь в гнилую доску: надо преж-де доску переменить»,— и сравнивает отношения колонии к обществу с отношениями разведенного мужа к жене, котирую он продолжает содержать на свои счет, не пользуясь супружескими правами. В конце, правда, скептик раскапЕается в своих речах, даже обвиняет себя в том, что он со своим скептицизмом был главной при-чиной охлаждеяия колонистов к общему делу, но рас-каяние скептика не восстанавливает нравственного рав-новесия в пьесе, так как зато фанатик теряет в конце свою уверенность и начинает резко критиковать свой промахи її органические недостатки колонии, которых до тех пор он упорно не хотел сознавать.
Таким образом, идея пьесы от начала до конца колеб-лется и оставляет впечатление сильной качки, при которой лііния горизонта и точка зрения никак не могут прийти в согласие.
В комедии «Сіаігіёге» видны иностранные влияния как в содержании, так и в самой форме, в которой прояв-ляется почти полное пренебрежение французской тради-цией «крепкой» драматической интриги. Диалоги по-ибсеновски длинны, отвлеченны и программны, действие по-гауптмановски просто и лишено театральных эффек-тов. Сами авторы подчеркивают русское влияние на идеи своих колонистов. Так, в колонии, в зале общих собраний написано мелом на черной доске изречение Толстого: «Богатство — главная причина нищеты»,— и главные чле-ны колонии постоянно цитируют Толстого, не указывая только источника, хотя не могут усвоить себе вполне главных толстовских принципові опрощення и непротивлення. Они все желают сохранить для колонии дости-жимые при наличных в ней силах блага цивилизации (для доктора даже строят лабораторию), не думают отказы-ваться от своих профессий в пользу земледелия, хотя оно находится у них на несколько привилегированном положений, как наиболее «натуральная» форма труда; принцип же непротивлення грубо нарушают именно самые интеллигентные члены, доктор и организатор: один коло-тит мальчишку, поющего насмешливые песни под его ок-нами, другой «трясет» и сил ой ставит на колени свою жену за донос на товарища.