Выбрать главу
М. Погодін.
Дарчий напис М. Гоголя М. Погодіну на “Вибраних місцях із листування з друзями”. 1847.

Що таке Ломоносов, якщо розглянути його строго? Захоплений юнак, котрого вабить світло наук та поприще, що чекає попереду. Випадково втрапив він у поети: захват від нашої нової перемоги змусив його накидати першу оду[114]. Похапцем запозичив він у сусідів німців розмір і форму[115], які у них на той час трапилися, не роздивившись, чи пасують вони російській мові. Немає й слідів творчості в його риторично складених одах, але захват уже чутно в них скрізь, де не торкнеться він чого-небудь близького науколюбній його душі. Торкнувся він північного сяйва, що було предметом його наукових досліджень, — і плодом цього доторку була ода «Вечірні розмисли про Божу велич», вся велична від початку й до кінця, котрої нікому не написати, окрім Ломоносова. Ті ж причини породили відоме послання до Шувалова «Про корисність скла». Всякий доторк до милої серцю його Росії, на котру дивиться він під кутом її сяючого майбуття, наповнює його силою чудотворною. Між холодних строф поллються раптом у нього такі строфи, що не знаєш сам, де ти знаходишся. Точно ніби, висловлюючись його ж словами:

Божественный пророк Давид[116] Священными шумит струнами, И Бога полными устами Исайя восхищен гремит.
вернуться

114

* …захват від нашої нової перемоги змусив його накидати першу оду. — Йдеться про твір М. Ломоносова «Ода блаженныя памяти Государыне Императрице Анне Иоанновне на победу над турками и татарами и на взятие Хотина 1739 года» (надрукована 1751).

вернуться

115

* Похапцем запозичив він у сусідів німців розмір і форму…— Йдеться про систему силаботонічного віршування, викладену М. Ломоносовим у «Письме о правилах российского стихотворства» (1739).

вернуться

116

* Божественный пророк Давид… — Уривок з оди М. Ломоносова «Ея Императорскому Величеству… Императрице Елисавете Петровне на пресветлый и торжественный праздник рождения Ея Величества… декабря 18 дня 1757 года».