IX. СВЯЩЕННЫМ СИНОДОМ УПРАВЛЯЮТ МАСОНЫ-АТЕИСТЫ
Дело дошло до того, что с 1763 по 1774 год обер-прокурорами Синода были масоны Чебышев и Мелиссино. И тот и другой, конечно, постарались воспользоваться редкой возможностью.
«По примеру западных политиков, сторонников Вольтера и других французских философов, русские политические деятели, окружавшие «Императрицу-философа» страшно боялись усиления духовной власти и воображали Синод каким-то, по выражению кн.
Щербатова, «корпусом непрестанно борющимся для приобретения себе большей силы», который поэтому надобно крепко держать в должных границах, для чего в нем и посажен обер-прокурор. Замечательно, что в обер-прокуроры выбирались люди самых новых понятий о религии и церкви, каковы были упомянутый выше Мелиссино и Чебышев (17681774), открыто щеголявший атеизмом.»
«Назначенный на пост обер-прокурора, бывший директор Московского университета, деятельный масон, Иван Иванович Мелиссино предложил Синоду выдвинуть реформу церковной жизни и составить доклад об ослаблении и сокращении постов, которые, за тяжестью их, «редко кто прямо содержит», об уничтожении суеверий, «касательно икон и мощей», о запрещении носить образа по домам, о сокращении церковных служб, для «избежания в молитве языческого многоглаголания», об отмене составленных в позднейшие времена стихир, канонов, тропарей, о назначении вместе вечерей и всенощных кратких молений с поучением народу, о прекращении содержания монахам, о дозволении выбирать епископов из священников без пострижения в монашество и о разрешении епископам проводить брачную жизнь, о разрешении духовенству носить и «простейшее» платье, об отмене поминовения умерших, будто бы дающего простым людям лишний повод к вере в мытарства, а попам к вымогательству, о дозволении браков свыше трех, о запрещении причащать младенцев до 10 лет, пока не научится вере.» Сменивший масона Мелиссино на посту обер-прокурора святейшего Синода масон Л. Л. Чебышев открыто проповедовал безбожие.
В мемуарах Д. Фонвизина «Чистосердечное призвание в делах моих и помышлениях» мы встречаем следующий разговор Фонвизина с Н. Тепловым. Н. Теплов сказал Фонвизину:
«На сих днях случилось мне быть у одного приятеля, где видел гвардии двух унтер-офицеров. Они имели между собой большое прение: один утверждал, другой отрицал бытие Божие. Отрицающий кричал:
«Нечего пустяки молоть; а Бога нет». Я вступил и спросил его: «Да кто тебе сказал, что Бога нет?» «Петр Петрович Чебышев вчера на Гостином дворе», — отвечал он.
«Нашел место!», — сказал я.
Фонвизин с удивлением заметил:
«Странно мне кажется, что Чебышев на старости лет вздумал на Гостином дворе проповедовать безбожие».
На это Теплов возразил: «О, так я вижу, вы его не знаете».
Когда прочитавши, по совету Теплова книгу С. Кларка «Доказательства бытия Божия и истины христианской веры» Фонвизин решил ее перевести, Н. Теплов сказал ему:
«Намерение Ваше похвально, но вы не знаете с какими неприятностями сопряжено исполнение оного».
Теплов объяснил Фонвизину, что безбожник Чебышев, служивший обер-прокурором святейшего Синода будет чинить ему всяческие препятствия.
«Не подражайте Чебышеву, — сказал бывшему после него оберпрокурором Яковлеву епископ Ярославский Павел, — мы проклинаем его.»
X. ПУГАЧЕВЩИНА И ЕЕ ИДЕЙНЫЙ СМЫСЛ
Лев Тихомиров писал в «Монархической Государственности», что полное бесправие крестьян, с первого момента и до последнего, сознавалось народом, как явление временное, обусловленное потребностями государства.
Власть дворянства была создана царем и могла держаться только царем. Это был явный и очевидный факт. Мужик, погруженный в бесправие, говорил о себе: «Душа Божья, тело царское, а спина барская».
Мужик служил барину потому, что барин служил царю. Правда, манифест о вольности дворянства, уничтожив обязательную службу дворян, тем самым логически требовал уничтожения также и крепостного права. Эта логика вещей не осталась чужда Пугачевщине, которая была заявлением нравственной незаконности крепостного права после манифеста 1762 г.
Никогда крестьяне не теряли уверенности, что царь есть также и их царь, общий, всенародный, а не дворянский.