Согласно афинянину Аполлодору, от событий Троянской войны до возвращения Г ераклидов прошло 80 лет, а от этого события до первой олимпиады — 328 лет, если вести счёт времени по правлению царей Лакедемона.
Климент Александрийский. Покрывала, I, с. 337 А.
От этого события194 до архонта Эвенета, когда Александр выступил в поход против Азии, согласно Эратосфену, прошло 574 года.
Климент Александрийский. Покрывала, I, с. 327 В.
Эратосфен относит время жизни Гомера к сотому году после падения Трои.
193
Ксенофонт (около 430—355/354 гг. до н. э.) — знаменитый
афинский историк.
4 Т. е. возвращения Гераклидов.
Вопросами, касающимися поэм Гомера, его происхождения и времени, на которое приходится расцвет его творчества, уже занимались ранее наши предшественники, а именно грамматики166 Зенодот, Аристофан, Кратет, Эратосфен.
Те, кто следуют Эратосфену, считают, что расцвет его167творчества приходится на сотый год после взятия Трои.
Гомер заслужил среди эллинов славу великого поэта, по мнению одних, ещё до возвращения Гераклидов, а по мнению тех, кто следует Эратосфену, — через сто лет после событий Троянской войны.
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I, 46.
Порций Катон168 путается в греческом летоисчислении. На редкость усердный в исследовании древнейшей169 истории, он относит это событие170 ко времени на 432 года после событий Троянской войны. Согласно подсчётам, сделанным на основании «Хронографии» Эратосфена, это время приходится на первый год седьмой олимпиады. О том, почему исчисления Эратосфена правильны и каким образом следует соотносить римское летоисчисление с греческим, я скажу во второй книге.
Порций Катон, муж усердный в исследовании древнейшей истории, [относит это событие] к 432 году после событий Троянской войны. Согласно «Хронологии» Эратосфена, это время приходится на первый год седьмой олимпиады.
Цинций предпочитает относить основание Рима к двенадцатой олимпиаде, Пиктор — к восьмой, Непот и Лута-ций,171 следующие Эратосфену и Аполлодору, - ко второму году седьмой олимпиады.
«ПАРОССКИЙ МРАМОР» Утерянная часть172
[На основании] всевозможных записей и общих историй я составил [летопись] минувших времён, начиная от первого царя Афин Кекропа173 и до того [года, когда] архонтом на Паросе был ... иант, а в Афинах — Диогнет (264/63).174
1. После того, как в Афинах воцарился Кекроп и эта область, дотоле называвшаяся по имени местного жителя Актея Актикой, стала называться Кекропией, прошло 1318 лет (1582/81).
2. После того, как Девкалион175 воцарился в лежащей возле Парнаса176 Ликорее, а было это во время царствования в Афинах Кекропа, прошло 1310 лет (1574/73).
3. После того, как в Афинах состоялась тяжба между Аресом и Посейдоном из-за Галиррофия,177 сына Посейдона, и место тяжбы было названо Аресовым холмом,178 а случилось это во время царствования в Афинах Крапая,179 прошло 1268 лет (1532/31).
4. После того, как во времена Девкалиона случился потоп и Девкалион бежал от ливней из Ликореи в Афины к Кранаю, [где] основал святилище Зевса Олимпийского и принёс благодарственные жертвы за спасение, а случилось это во время царствования в Афинах Краная, прошло 1265 лет (1529/28).
166
Древнегреческий термин «грамматик» приблизительно соответствует современному «филолог».
168
Марк Порций Катон Старший (234—149 гг. до н. э.) — выдающийся римский государственный деятель, автор несохранившегося труда «Начала», освещавшего историю Рима от основания города до II Пунической войны.
169
Дословно: «рассказывающий о древностях» (отсюда «археология»). Имеется в виду эпоха легендарной старины.
171
Луций Цинций Алимент (III в. до н. э.), Квинт Фабий Пиктор (III в. до н. э.), Корнелий Непот (конец II — начало I в. до н. э.), Квинт Лутаций Катул (около 150—87 гг. до н. э.) — римские историки, произведения которых (за исключением Корнелия Непота) не сохранились.
172
Курсивом дан перевод повреждённой и частично реконструированной части текста. В квадратные скобки взяты дополнительные слова, облегчающие понимание текста.
Текст приводится по изданию: Бартонек А. Златообильные Микены. Пер. с чеш. О.П. Цыбенко. Послесл. А.И. Немировского. — М. Наука. Главная редакция восточной литературы. 1991. — 352 с.: ил. (По следам исчезнувших культур Востока).
Перевод сделан по изданию: Jacoby F., Fragmenta der Griechischen Historiker. Bd II, №239.
173
Кекроп — первый царь Афин, древнее хтоническое божество — сын Земли, зачастую изображавшийся в виде человекозмея (реже змея).
174
В связи с многочисленными ошибками и неясностями в цифрах (как в случае с переводом дат хроники на современное летоисчисление, так и с самими этими датами) в русском издании книги А. Бартонека, все даты приводятся по изданию текста в переводе Джиллиан Ньювинг с параллельным греческим текстом, опубликованному на сайте Ashmolean Museum (Ю.М.).
175
Девкалион — сын Прометея и Пандоры. По имени Девкалиона назван последний (и наиболее известный) из трёх всемирных потопов, о которых рассказвает греческая мифология. Традиция зачастую называет Девкалиона отцом Эллина — эпонима греческого народа, сыновья которого Эол, Дор и Ксуф (отец Ахея и Иона) стали эпонимами — родоначальниками основных племенных групп древних греков.
177
Галиррофий — сын Посейдона, согласно одной из легенд убитый Аресом за то, что обесчестил дочь Ареса Алкиппу.
178
Аресов холм — Ареопаг, скала недалеко от главного входа в Афинский акрополь, бывшая местом заседаний Совета старейшин, откуда этот политический институт Афинского государства и получил своё название.
179
Кранай — преемник Кекропа. Генеалогическая свзь между двумя этими царями неясна. Жители Аттики иногда назывались по имени Краная «кранаями», а сама эта область якобы получила своё название от дочери Краная Аттики (или Аттиды). Кранай был изгнан из Афин Амфиктионом, сыном Девкалиона.