Давайте на мгновение углубимся в данный фрагмент, чтобы увидеть, в чем же заключался грех и в чем состоял Божий суд. После этого мы сможем задаться вопросом, как все это послужило славе Христа. Итак, в Бытие 11:1–4 мы читаем:
На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: «Наделаем кирпичей и обожжем огнем». И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: «Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».
Здесь ключевые утверждения содержатся в стихе 4: (1) они намеревались построить город; (2) они намеревались возвести в этом городе башню, которая достигла бы небес; (3) они намеревались сделать себе имя; (4) они намеревались не рассеиваться по всей земле. Первые два намерения соответствуют последующим двум.
Строительство города было способом избежать рассеяния по всей земле, а возведение башни высотой до небес — сделать себе имя. Таким образом, город и башня стали внешними проявлениями внутренних грехов. Эти два греха — любовь к славе (жажда сделать себе имя) и любовь к безопасности (построить город и не подвергаться рискам, связанным с наполнением земли).
Божья воля для человеческих существ заключается не в том, чтобы мы радовались, когда восхваляют нас, а в том, чтобы обретать радость в познании и восхвалении Его. Бог желает, чтобы мы находили безопасность не в укрепленных городах, а в Нем, с радостью повинуясь во всем. Таким образом, вопиющий грех человека состоит в том, что даже после потопа, ставшего для Ноя и его потомков громогласным предупреждением о последствиях греха, оказалось, что мы и сейчас — не лучше, чем были до потопа. Люди находятся точно в таком же состоянии, как Адам и Ева. Мы сами решаем, что лучше. Мы думаем, что даже можем возвеличиться и заявить о своих претензиях на место Бога. Такова история человечества вне искупительной благодати, так происходит и по сей день.
Два момента в стихе 5 сигнализируют о том, что человек вскоре будет поставлен на место. «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие». Во-первых, отметим, что люди здесь названы «сынами человеческими», или, в другом переводе, — «сынами Адама». Построение этого города и этой башни аналогично тому, что сделал Адам, когда он взбунтовался против Бога и съел запретный плод. Греховная натура продолжает проявляться в его потомках, включая вас и меня.
Во-вторых, обратите внимание, что здесь сказано: «И сошел Господь посмотреть город и башню». Это святая насмешка. Сказав, что Бог сошел, чтобы взглянуть на башню, автор высмеивает ее. Эта башня столь далека от небесного бытия, что Бог не мог даже рассмотреть ее с небес! Разумеется, Бог видит все и везде, однако, когда вы хотите показать всю нелепость гордости людей, пытающихся умалить Бога своими смехотворными достижениями, вы берете на себя риск говорить с иронией и описываете Бога взирающим сверху вниз в поисках этой великой башни «высотою до небес».
Итак, что же сделал Бог в ответ на этот грех людей, которые вместо того, чтобы наполнять землю ради Божьей славы, решили обезопасить свою жизнь в городе и попытались превознести себя до положения Бога? Бытие 11:6–8 гласит:
И сказал Господь: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
Обратите внимание, что в стихе 6 Бог говорит: «Вот, один народ, и один у всех язык». Это указывает на тот факт, что Бог не только намеревался разделить их язык, но и тем самым — разделить один народ на множество народов. Он собирался умножить языки и народы, поэтому говорит в стихе 7: «Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». Таким образом Бог рассеял их по всему лицу земли.
В ответ на самонадеянность и высокомерие человека Он сделал так, что людям стало сложнее общаться и, как следствие, — объединиться для осуществления глобальных планов, нацеленных на уничижение Бога. Бог внедрил в этот мир систему, в рамках которой гордость различных групп людей обуздывает гордость других групп. Зная об огромном потенциале человеческих существ, созданных по Его образу, Бог даровал им удивительную свободу превозносить самих себя и разрабатывать собственные системы обеспечения безопасности, не основанные на доверии Ему. Однако эта свобода имеет ограничения. Существование тысяч языков по всему миру и тысяч различных народностей естественно ограничивает глобальные устремления надменного человечества.