Когда Самуил сказал: «Не бойтесь, вы, непокорные, упрямые, неблагодарные грешники; грех этот вами сделан» (1 Царств 12:20), — каково было основание этой благодати? — Достоинство Божьего имени. «Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего» (стих 22). Основанием благодати является отстаивание величия и достоинства Божьего имени.
И где же это было продемонстрировано наиболее решительным и окончательным образом? Ответ: на кресте Христовом. Римлянам 3:25: «Бог предложил [Христа] в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде».
Несомненно, Бог простил грехи, содеянные прежде. В тот самый день, когда люди заслуживали уничтожения за то, что они просили себе царя, Бог простил их, оставив их грехи без наказания, ради Своего имени. Однако Он не может замести грех под коврик вселенной и при этом по-прежнему отстаивать Свое имя праведного и святого Бога. Вопрос греха должен быть решен. Грех должен быть наказан, и, когда Иисус умер, именно это и произошло.
Единственная причина, по которой у грешных людей вроде нас с вами может быть такой великий, славный, могущественный, благой, святой и мудрый Царь, как Иисус, не уничтожающий нас за наш грех, заключается в том, что Бог запланировал для этого Царя умереть за Его подданных и воскреснуть из мертвых. В каждом из Евангелий описано, что перед самым распятием Иисусу задавали вопрос: «Ты Царь иудейский?» — на что Он отвечал: «Ты говоришь, что Я Царь» (Матфея 27:11; Марка 15:2; Луки 23:3; Иоанна 18:37).
И Он — Царь не только иудейский, но и всех людей — особенно тех, кто уповает на Него. Сегодня Он сидит по правую руку от Отца до того момента, пока все враги Его не будут положены в подножие ног Его, и все избранные Его не соберутся к Нему из всех народов земли. И тогда придет конец. Христос «во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28), и «на одежде и на бедре Его написано имя» — не «царь иудейский», а «Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:16). Аминь. Гряди, Царь Иисус!
8
ИУДА ИСКАРИОТ, САМОУБИЙСТВО САТАНЫ
И СПАСЕНИЕ МИРА
Как Бог победил грех посредством греха
Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.
Луки 22:3-6
Перед этой книгой стояла цель показать, что эпохальные грехи, которые раз за разом изменяли ход человеческой истории, никогда не аннулировали, а лишь исполняли глобальные Божьи намерения в прославлении Его Сына и спасении Его народа.
Я молюсь о том, чтобы эти великие исторические перспективы Божьего владычества над грехом, по мере того, как они будут выстраиваться в вашем сознании, возымели крайне практический эффект, укрепив вас пред лицом ошеломляющих скорбей и сделав дерзновенными для Христа при столкновении с опасным противлением. Я молюсь, чтобы вы обрели превозносящую Христа силу посреди бедствий и превозносящее Христа мужество посреди гонений; чтобы Господь вплел в ткань вашей души нити из стали и шелка.
Наиболее страшным из всех грехов, когда-либо совершенных в истории человечества, стало жестокое убийство Иисуса Христа — нравственно совершенного, безгранично достойного, святого Божьего Сына. И, наверное, самым презренным поступком в деле этого убийства стало предательство Иисуса одним из Его ближайших друзей — Иудой Искариотом.
Иуда был одним из двенадцати апостолов, избранных лично Иисусом и сопровождавших Его на протяжении всего периода общественного служения. Ему был доверен денежный ящик — финансы всей группы (Иоанна 13:29). На Тайной вечере Иуда сидел достаточно близко к Иисусу, чтобы обмакнуть хлеб в ту же чашу, что и Он (Марка 14:20).