Наступление второго дыхания происходит автоматически, и психотронное оружие никак себя не проявляет на этом феномене.
Если рассмотреть чисто взглядом физика, то «работа» психотронного оружия, параллельно выполняет два разных процесса.
Одним из таких процессов является процесс внешний от человека. В максимальном корректном понимании, этот процесс в физике называется — физика возникновения стоячей волны звука. Более подробно с точки зрения физики, я выскажусь позднее, поскольку у меня пока нет доступа к интернету. Пока вкратце, я выскажусь для восточных практиков в том, что этот процесс выглядит так, что вот как бросить камень в воду, и от места падения камня, по воде расходятся сферические волны воды, то вот ровно также, и от человека в психомоторном возбуждении, ровно также излучаются волны звука. Такие волны (сам принцип), называются падающей волной или падающими волнами. По-другому, эти же волны называются и убегающими волнами.
Этот эффект является по своей сути смыслом медитации, но примерно на половину.
Второй половиной смысла медитации является поднятие частоты звука, до частоты вакуума.
Помимо этого смысла, обязательным условием является и наличие стен, отражающих звук. То есть, исходящие волны от человека в психомоторном возбуждении, в сферическом понимании как круги на воде, должны дойти до стен, и оттолкнувшись от стен пойти в обратную сторону. Такой эффект волн называется отраженной волной.
Этот физический процесс обязателен для конечного результата медитации.
На сегодняшний день, нигде в восточных практиках не упоминается об этом физическом условии медитации.
Самое корректное понимание этого феномена, что это лишь следствие медитации. То есть, все в сто процентном случае, описанные случаи психомоторного возбуждения, являются следствием медитации, при обязательном условии предшествующего стресса, депрессии и ангедонии. Например, отравление тяжелыми солями металлов, может вызвать психомоторное возбуждение, но это не является случаем медитации, поскольку такой человек не сможет раскаяться, ввиду «нечаянного» наступления на этот феномен. Также такой человек не сможет осознать того, что он находится в психомоторном возбуждении и не сможет критиковать свое состояние. Достижение второго дыхания, также останется незаметным для такого человека.
Само второе дыхание. наступает незаметно, также по причине внутреннего сосредоточения. Если, например, спортсмен выполняет какую-либо работу, например, лыжные гонки, или бег, то ум такого спортсмена находится отчасти сосредоточении и собранности, и такой спортсмен сразу замечает за собой наступление второго дыхания, по таким признакам как: снятие усталости, бодрость, ощущение легкости, ощущение неутомимости.
Спортсмен замечает все это из-за того, что его ум находится во внешней деятельности, и его контакт с внешним миром, выражен в том, что спортсмен готов отреагировать на что угодно в материальном мире, будь то перебегающий через его дорогу человек, или животное, или, например, усиление своего ритма движения, чтобы обогнать соперника.
В состоянии чанкамы, движение в виде ходьбы, происходит машинально, и ум не вовлечен в процесс ходьбы (ум вовлекается в процесс ходьбы только тогда, когда ребенок обучается ходить). Поэтому ум и не замечает по объективным критериям наступления второго дыхания (то есть, ум не в состоянии сравнить с чем-либо субъективные признаки, поскольку ум занят сосредоточением на психотравмирующей ситуации). Субъективные признаки второго дыхания, аналогичны один в один как в состоянии психомоторного возбуждения, так и у обычных спортсменов.
После преодоления «сопротивления» собственной парасимпатической системы, у медитирующего помимо второго дыхания наступает полное отсутствие потребности во сне. То есть, с этого момента (достижения второго дыхания), у медитирующего наступает полное отсутствие потребности во сне. Этот феномен в йоге описывается как иддхи (сверхспособность человека). В психиатрии, ровно этот же феномен известен, но только никто на него не обращает внимание.
Сейчас я закреплю ровно это же понимание и для христиан.
Некогда в древности, понимание медитации было в христианстве под термином молитва. Сама молитва, как принцип, заключалась во внутреннем созерцании.