В интернете есть много описаний относительно этого, но весь смысл сводится к обычной мужской самооценке своего «достоинства». Многие даже практикуют и такие упражнения, что подвешивают какой-либо груз к половому органу, и таким образом принудительно его «растягивают» чтобы он больше выпирал снаружи. В моём случае я не «заморачивался» никогда на самооценку, и не подвергал себя подобным экспериментам, несмотря на то что по типу мой половой член — «выскочка». Возможно, именно благодаря этому типу полового члена, я и обратил внимание на то, что после операции обрезания мой член «втянулся» внутрь тела ещё на три-четыре сантиметра, и таким образом снаружи он был на три-четыре сантиметра, не считая головки. Таким образом, у меня получилось втянутое состояние полового члена по типу «выскочка» от рождения, и второе, ещё большее втягивание от операции обрезания крайней плоти.
При поисках в интернете я три раза встречал свидетельства трёх разных мужчин, которые замечали тот факт, что после операции по обрезанию крайней плоти, их половые члены также втянулись (подтянулись) внутрь тела на два-три сантиметра. Однако все эти три мужчины лишь упоминали об этом факторе, в процессе общения на форуме, обсуждая каждый сам свою самооценку «достоинства», не затрагивая вопроса о мышце или мышцах, способствующих втягиванию полового члена.
Перечислив все вышеописанные факторы обрезания и упомянув о типе полового члена «выскочка», я пока указываю на всё это, как на имеющее отношение в виде анзаца, к практике йоги мула бандха, или в ином понимании к ступени йоги-пранаяма.
При этом я особо подчёркиваю, что в моём случае всё это было без каких-либо усилий с моей стороны. То есть всё произошло случайно, но если утверждать, что случайностей не существует, то получается, что сложение всех факторов обрезания, произошло в моём случае неслучайно.
Помимо факта обрезания (примерно в 1999 году), в 1997 году также произошли еще два фактора, повлиявшие на результат обожествления. Весной 1997 года, я простудил левое ухо (отит 2 стадии), и вплоть до 2012 года я не лечил отит, и, в конечном результате, через надорванную мембрану ушной перепонки в левом ухе, у меня стравливался горячий пар изнутри черепа, чем понижалось внутричерепное давление, и я смог избежать органического повреждения материи мозга в результате обожествления.
Вторым критерием летом 1997 года я заболел простатитом, который я также никак не лечил и не пытался лечить до 2012 года. Ранее я уже писал об этом, но сейчас кратко я повторюсь. Простатит, ровно, как и заболевание аденомы простаты, имеет один общий критерий-сужение уретрального канала.
Этот фактор имеет отношение (по утверждению йоги) к этапу йоги — пранаяма, в части корневого замка (мула-бандаха), в практике ваджроли-мудра.
Несмотря на то, что почти треть мужчин болеют простатитом или аденомой простаты, те же мужчины, которые не болеют простатитом или аденомой простаты, вынуждены усилием воли практиковать ваджроли-мудру для сжатия уретрального канала, а те, кто болеет простатитом или аденомой простаты, освобождаются от практики ваджроли-мудра, поскольку их уретральный канал и так сжат (сужен). В моём случае из-за наличия простатита, я не прилагал каких-либо усилий воли для сжатия (сужения) уретрального канала, и, таким образом, я «автоматически» был освобождён от практики ваджроли-мудра.
Следующая часть мула-бандхи (корневого замка) заключается в практике ашвини-мудра (сжатие мышц ануса).
В моём случае это была не практика, но было усилие воли для сжатия сфинктера ануса, от позывов к поносу (диарея). Это было уже не в 1997 году, а в 2011–2012 годах.
Как я выяснил лишь недавно (в этом году, а сегодня 28 марта 2021 года), у меня был стресс на протяжении больше года. При этом, на период тех лет (2011–2012 годов), я не знал о том, что я находился в стрессовом состоянии. Распознать факт того, что я находился в стрессовом состоянии, мне помогли следующие симптомы: боль в правом боку, диарея и головные боли.