Таким образом, на этапе индуцированного психоза (дхьяне), «подводным камнем» является воспаление мозга, которое необходимо заблаговременно «обезвредить».
То есть, в состоянии индуцированного психоза, не будет «времени и возможности» позаботиться о том, чтобы перфорировать ушную перепонку, ввиду того, что мышление будет оторвано от объективной реальности (внутреннее созерцание).
Помимо этого, не нужно даже думать об этом, перфорировано ли ухо или нет, такие мысли недопустимы в состоянии индуцированного психоза.
Также в этом состоянии, не нужно думать о том, что человек как орел взлетает вверх к солнцу. Это всего лишь символическое понимание объективной стороны процесса. Также и йогу не нужно думать о том, что он движется в Кха («небо», «эфир», «Брахман»).
Само состояние индуцированного психоза, означает это «движение», что является наращиванием «возбудимости» (фаза рефрактерности). При этом, сама возбудимость как возбужденное состояние, незаметна самому практику.
Также, практику в состоянии индуцированного психоза, нет нужды думать о том, какая чакра у него активирована, поскольку в состоянии индуцированного психоза у практика активирована чакра Сахасрара, но этот момент является латентным (ненужным для внимания и ума, и незаметным для внимания и ума).
Аналогичным образом, практику не нужно думать о расщеплении ума и души, поскольку душа сама расщепиться с умом, при правильном алгоритме всех действий практика. Также не нужно думать о том, что чакра Сахасрара является местом, где «пребывает сущность и душа всего существующего, запредельная точка чистого сознания, называемая различными именами (Парамашива, Парамапуруша, Пракрити — Пуруша, Хари — Хара, Джива и так далее), здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, свобода от любых ограничений и перерождений — конечная цель йогина».
Также не нужно думать о том, что «чакра Сахасрара таит в себе амриту (нектар бессмертия и блаженства), Великую Пустоту (Шунью, Шуньяту, Акашу), или Бинду — корень освобождения (из круговорота Сансары)».
Еще одним немаловажным моментом на мой взгляд, является то, что в состоянии индуцированного психоза (этап йоги дхьяна), практику не нужно выполнять практику дыхания (пурака, кумбхака и речака), поскольку практика дыхания относится к этапу йоги пранаяма, и не имеет отношения к этапу йоги — дхьяна.
Как разграничить этапы йоги пранаяма и дхьяна?
На этапе йоги пранаяма, практик занимается техникой дыхания с одновременным выполнением маха — бандхи, с целью накопить заряд энергии. То есть, сам заряд уже есть в небольшом виде, в определенной емкости для заряда, но необходимо этот заряд увеличить до максимума. Данный процесс относится к электромагнитному каркасу человека, который и является человеком после биологической смерти человека или в моменты клинической смерти человека. Смысл накопления заряда, расщепление ума и души в результате пробоя молнии.
Таким образом, пробой молнии (птица Гаруда) является кульминационным моментом накопления заряда.
Одновременно с этим, в процессе накопления заряда, заряд преобразуется в звук, где кульминационным моментом служит гамма — излучение (свет истины).
На стадии пранаямы, человек (практик) лишь начинает процесс накопления заряда (энергии).
На стадии дхьяна, практикующий не выполняет уже практику дыхания (так как заряд уже накоплен). Накопленный заряд, на этой стадии запускает «в разнос» физическое тело человека (индуцированный психоз без психоза).
Ввиду того, что современная наука упорно продолжает «притягивать за уши» невидимые глазу мистические моменты к материальному бытию человека, то таким образом получается, что весь хаос путаницы в науке (отвергания внутреннего самодостаточного существования человека в электромагнитном понимании) никто до сегодняшнего дня «не разбирал».
Имеющаяся информация в среде эзотериков об эфирном, ментальном, каузальном, астральном и прочих телах, также не разобрана хоть в каком-либо понимании для человека, что делает такую информацию ни к чему не годной.
В индуизме (йоге), много информации посвящено внутреннему устройству человека, без учета его материального физического тела, но вся информация «привязана» исключительно к физическому телу человека, что вовлекает рациональный ум человека (логику) в процессы биофизики, оставляя в стороне процессы физики.
То есть, нигде в йоге нет конструкции электромагнитного тела человека, «отвязанного» от физического материального тела человека, несмотря на многочисленность терминов, объясняющих нематериальные конструктивные детали электромагнитного каркаса, устройства внутреннего тела человека.