Пункт 16, основываясь на 5–м, обсуждает духовные Дары и виды служения. Он указывает, что «во все века Бог наделял всех членов Своей Церкви духовными дарами, которые каждый член должен использовать на благо Церкви и человечества». Среди даров Святого Духа перечислены такие, как дар веры, дар исцеления и дар пророчества.
Пункт 17 раскрывает пункт 16 и целиком посвящен дару пророчества. Мы полностью процитируем пункт 17, так как это официальная позиция Церкви относительно пророческого дара и служения Елены Уайт. «Пророчество -один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Елены Г. Уайт, вестницы Господа. Ее труды остаются авторитетным свидетельством истины, служа к утешению, руководству, наставлению и исправлению. Эти труды со всей определенностью утверждают, что Библия есть единственное мерило, которым следует проверять каждое учение и каждый опыт (см. см. Иоил. 2:28, 29; Деян. 2:14–21; Евр. 1: 1–3; Откр. 12:17; 19:10)».
Это утверждение, выражающее позицию Церкви, проясняет по крайней мере два вопроса, относящихся к нашему обсуждению. Во–первых, Церковь христиан адвентистов седьмого дня верит в постоянство дара пророчества, и, во–вторых, она принимает служение Елены Уайт как проявление этого дара в настоящее время.
Но утверждение, взятое из основ вероучения, не отвечает на вопрос об индивидуальном принятии верующим особого служения Елены Уайт. Для уточнения нам следует обратиться к формулировке исповедания веры при крещении, записанной в «Церковном руководстве». Восьмой пункт этого использования представляет собой вопрос, обращенный к каждому кандидату на крещение: «Принимаете ли вы библейское учение о духовных дарах и верите ли, что дар пророчества является одним из отличительных признаков Церкви Остатка?»
Из этого утверждения вытекает, что Церковь христиан адвентистов седьмого дня не требует, чтобы ее члены принимали Елену Уайт в качестве пророка. С другой стороны, она требует веры в постоянство духовных даров, делая акцент на даре пророчества. Кроме того, она призывает своих членов верить, что дар пророчества будет характеризовать Божью Церковь последних дней. Следовательно, с прошлого столетия позиция Церкви в сущности не изменилась.
Появится ли другой пророк?
Этот вопрос вызывал глубокий интерес у христиан адвентистов даже перед смертью Елены Уайт. И с тех пор вплоть до нашего времени интерес к нему не пропал.
Ответ довольно прост. Мы не знаем! Призыв к пророческому служению сегодня, как и всегда, находится в Божьих руках и не зависит от человека.
Но если бросить взгляд на доводы, которыми Церковь христиан адвентистов седьмого дня обосновывает пророческую роль Елены Уайт, становится очевидным, что призвание другого пророка и других пророческих даров более, чем вероятно. Из некоторых библейских текстов, используемых в подтверждение дара Елены Уайт и излитая духовных даров в последнее время, явствует, что это возможно.
Следовательно, согласно Иоил. 2:28, перед Вторым пришествием Христа произойдет мощное излитие духовных даров. В это время, говорит пророк, «будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения». Стихи 30 и 31, видимо, указывают, что излитие, предсказанное Иисусом, будет иметь место в конце времени.
Подобным образом, такие тексты, как Еф. 4:8, 11—13 и 1 Кор. 12:28—30, показывают, что дар пророчества (и другие духовные дары) будут иметь место на протяжении всей христианской эпохи. Эра Духа, начавшаяся в Пятидесятницу, продолжится до Второго пришествия Иисуса Христа. Создается впечатление, что Бог оставил призвание к пророческому служению на Свое усмотрение и использует его тогда, когда считает наилучшим. Чтение Откровения Иоанна Богослова дает основание предположить, что христианская эра завершится с неменьшим проявлением Святого Духа, чем она началась.
Наделение духовной силой и возможность призвания пророка или пророков в будущем остаются во власти Божьей. Такова логика Библии и суть адвентистской богословской мысли относительно духовных даров. Однако любые последующие дары должны быть «проверены» духовными критериями истинности пророческого дарования, которым соответствовало служение и жизнь Елены Уайт в ее дни (см. также 1 Фес. 5:19—21; Ис. 8:20; Мф. 7:15–20; 1 Ин.4:1,2).