Возможно, кто-то задает вопрос: зачем ходить в храм, когда Бог присутствует везде? Конечно Всевышний видит человека на всяком месте, и на всяком месте можно и нужно обращаться к Нему. Но вряд ли на базаре или в спортзале вы сможете помолиться Богу так, как в храме. Ведь Господь Бог – не безликая энергия, к которой можно подключиться в любом месте. Бог – это Высшая Личность, а с Личностью надо встретиться.
На всяком ли месте мы способны наиболее близко общаться с Господом? Везде ли мы настроимся на чистую молитву к Нему? Если пророку Моисею для получения от Бога закона нужно было взойти на гору Синай, а апостолам для принятия Духа Святого –собраться в Сионскую горницу, то современному человеку для очищения собственной души и приобщения дарам Божиим необходимо прийти в святой храм.
Когда-то давно известный царь Соломон построил величественный храм – одно из семи чудес света. В тот момент ему явился Сам Бог и сказал: «Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (3Цар.9:3). И по сей день во всех созидаемых храмах Господь наиболее проявляет Свое благодатное, освящающее присутствие и слышит человека во всех его нуждах.
Храм – это место, посвященное Богу, в котором собираются христиане для богообщения.
Внешний вид храма
Давайте вспомним предметы, которые окружают нас в повседневном быту. Они заключают в себе определенную информацию, своеобразные символы. Так, кастрюли и тарелки напоминают о питании, портфель – об учебных тетрадях или деловых бумагах, телевизор – о новостях и развлекательных программах. Все, что встречается в повседневной жизни, имеет печать тревог, забот, однообразных развлечений. Не от этого ли современному человеку так хочется отвлечься, испытать новые чувства и впечатления? И только в храме каждый предмет напоминает об идеальном, неповторимом и вечном. Здесь все исполнено священных символов: о величия внешней архитектуры до глубины молитв и богослужебного пения.
Посмотрите на здание храма – это образ красоты богозданного мира, творения Божия. А величественный купол – символ духовного неба, в котором царствует Бог. Весь видимый и невидимый мир – под покровом Всевышнего. Одновременно храм символизирует и Небесный Град, Царство Божие, в котором люди обретают желанный покой и вечное счастье.
Купол похож на пылающую свечу, а это – символ пламенного стремления людей к Небесному Отцу, образ из горячей веры, любви и молитвы.
Три купола в храме – это символ Лиц Святой Троицы.
Пять куполов – образ Христа и четырех евангелистов, то есть апостолов, записавших Евангелие.
Семь – в знак семи Таинств и семи даров Духа Святого.
Девять – в честь девяти чинов небесных Сил – ангелов.
Тринадцать – означают Христа и двенадцать апостолов.
Тридцать три – по числу лет земной жизни Спасителя.
Сорок – столько дней пребывал Господь с апостолами после Своего Воскресения и учил их тайнам Царствия Божия (Деян.1:3) – в храме нам открываются эти тайны.
Купол всегда увенчивается крестом – главным символом христианства, его победы над злом.
Из века в век архитектура храма выражала основной опыт христианской жизни: с нами Бог.
Обратите внимание и на вид храма в его основании. Он бывает неодинаков. Некоторые храмы имеют продолговатый вид на подобие корабля или, лучше, ковчега, потому что Церковь несет в себе верующих по волнам жизни в Небесное Царство.
Другие в своем основании имеют вид креста, потому что только посредством Креста Христова Церковь получила жизнь и силу.
Если в основании виден круг, то это символизирует благую вечность, к которой Церковь ведет людей, ведь у круга нет ни начала ни конца.
А иногда в плане храма заложена восьмиконечная звезда – в этом мире Церковь, подобно звезде, сияет благодатным, Божественным светом.
Над входом в храм, как правило, располагается икона Спасителя, Божией Матери или кого-либо из святых. Они словно зовут нас внутрь, дружелюбно приглашают вступить под покров святых сводов.
Внутренний вид храма
Первая за дверями, совсем небольшая часть храма называется притвор. Она предваряет храм и означает человеческий мир, который еще не принял Христа, но уже призван к духовным благам. В древности здесь молились готовящиеся ко Крещению – оглашенные и отлученные на время о Церкви по каким-либо великим грехам – кающиеся.
Заходим в следующие двери. Нам открывается собственно храм во всей его внутренней красоте и убранстве. Стены покрыты фресками на темы евангельских событий, а вниз стен и на колоннах располагаются иконы. Перед ними на позолоченных подсвечниках горят свечки, и каждая выражает чью-то надежду, искреннюю веру или горячую благодарность. Эта часть храма знаменует благодатное царство Христа на земле.