Уши – чтобы слышать Слово Божие;
Уста – для освящения речи;
Руки – для освящения сил и чтобы творить дела, угодные Богу;
Ноги – чтобы ходить по пути добра, правды и истины;
Грудь – для освящения сердца, чтобы оно стало храмом Божиим.
Сообщенная миропомазанному благодать способна духовно просвещать и укреплять, помогает преодолевать все искушения и скорби.
В завершение Таинства священник, при молитвенном пении, трижды обводит миропомазанных вокруг купели Крещения. Число «три» символизирует полноту, а круг –вечность, чем выражается вечная сила Таинства и полнота духовной радости людей, обретших спасение.
Таинства Крещения и Миропомазания совершаются однажды в жизни и более не повторяются, потому что как физически, так и духовно человек рождается однажды.
Причащение
Телесная жизнь поддерживается питанием. В нашем мире все тленно и смертно –вкушение пищи этого мира означает причастие тлению. В Церкви же предлагается нетленная, животворная пища в Таинстве Причащения.
Как-то Господь сказал во время Своей проповеди: «Я – хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин.6:51).
Причащение – это Таинство, в котором христианин под видом хлеба и вина принимает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, и через это таинственно соединяется со Христом, становясь причастником вечной жизни.
Совершается это Таинство на Литургии – главном православном богослужении, которое ежедневно бывает в храме в утреннее время. Причащение еще называется Евхаристией (с греч. – «Благодарение»), поскольку совершается в благодарение Богу за дарованное Им спасение.
Покаяние
Когда вы наливаете воду в чайник, то она кажется прозрачной и чистой. Но со временем на стенках чайника образуется толстая, серая накипь. Так и в жизни человека: не всякий сразу заметит, как душу покрывает короста грехов.
Грех – это все, что не позволяет человеку быть с Богом, что доставляет ему муку, делает его душу безобразной. Порой люди не видят своих грехов, но последние проявляют себя чувством тоски, безысходности, ощущением внутренней нечистоты и дискомфорта (правда, некоторые настолько привыкли к своему внутреннему дискомфорту, что уже не обращают на это никакого внимания).
В Церкви есть удивительное Таинство, способнее восстановить казалось бы совсем утраченную красоту души, вернуть человека к Богу, подать ему духовную силу. Это Покаяние. Оно – драгоценный дар, возвращающий сердцу чистоту и невинность.
Есть такая притча. Один человек очень хотел отблагодарить Бога и молился:
– Господи, что мне подарить Тебе?
И вдруг Бог ответил ему:
– Мне ничего не надо. Все, что есть у тебя, итак Мое, это Я дал тебе.
Но человек настаивал:
– Как же мне отблагодарить Тебя, что же мне дать Тебе?
Тогда Бог сказал:
– Если ты любишь Меня, то отдай Мне твои грехи.
Покаяние – это не истязание человека, а очищение его от ненужных, греховных наслоений. Это освобождение человека от того, что не его, что для него лишнее, что доставляет ему только муку и тяготу. Представьте воздушный шар: если он обременен лишним грузом то не поднимется к небу. Так и человек. В Покаянии Бог отнимает у человека грехи и попаляет их, чтобы человек духовно возвысился.
Покаяние начинается с искреннего раскаяния о грехе, совершается через исповедь перед священником, завершается молитвой священнослужителя над главой кающегося. Посредством священника грехи прощает Сам Бог.
Елеосвящение
В Священном Писании Нового Завета, в послании апостола Иакова есть такие слова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:14–15).
Освящающее действие благодати простирается не только на душу. Одно из церковных Таинств специально направлено на укрепление как души, так и тела человека, на изгнание из них греховных движений и устранение болезней.
Таинство называется Елеосвящением, то есть это – освящение елея (масла растительного происхождения) и семикратное помазание им с особой молитвой больного.
Еще это Таинство называется Соборованием, потому что для его совершения обыкновенно собирается несколько (в основном семь), то есть собор, священников. Но может совершить Таинство и один священник.