Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Пусть будем мы больны, лучше остаться больными, чем для освобождения от болезни впасть в нечестие (прибегая к заговорам). Демон, если и уврачует, больше повредит, чем принесет пользы. Доставит пользу телу которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит бессмертной душе <…> Как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещая вылечить болезнь, лишают человека спасения души».
Иногда говорят, что некоторые «целители» помогают бесплатно. Что же, бесплатный сыр только в мышеловке лежит!
А если они употребляют церковные молитвы и предлагают сходить в церковь для участия в Таинствах? Тогда пусть и послушают, что Церковь говорит о них самих: «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак.3 11–12). В том-то и заключается безобразие экстрасенсорики, что она часто прикрывается видимыми христианскими знаками. Ничто не доставит демону такого удовольствия, как осквернение человека, только что принявшего церковные Таинства и тут же обратившегося к «целителю».
Как же поступать в болезни?
Но если болен близкий человек, и так хочется ему помочь, к кому обратиться?
Обратитесь ко Господу!
Поверьте, пред Богом ценна ваша искренняя, горячая молитва, а не бесстрастные пассы экстрасенса. Никакой «целитель» не помолится о заболевшем близком вам человеке так, как помолитесь о нем вы сами.
Писатель С. Успенский рассказывает такой случай. В одном городе жила вдова. Под старость она ослепла и не знала, чем ей кормиться и кого просить о помощи. К счастью, у нее был сын, мальчик лет пятнадцати, который водил слепую мать по ее маленькому дому. Это был верующий и благочестивый отрок. И вот он обратился с молитвой к Богу, стал просить Господа помочь его бедной матери. Проходили годы, а он ежедневно усердно молился. Казалось, Господь не слышал его, но мальчик верил, что Бог явится со Своей помощью.
Однажды вечером сын сидел с матерью. Было тихо. Вдруг слепая сказала:
– Зачем ты зажег так много свечей?!
Сын испугался вопроса, бросился к матери и стал пристально смотреть в ее глаза. И что же? Словно какая-то пленка сошла с них. Они открылись, и мать стала видеть.
Но теперь вновь вернемся к самому главному.
Когда со Христом были распяты двое разбойников, то один роптал на Бога и с дерзостью требовал освобождения от креста. Другой признавал себя достойным мук, смиренно просил вспомнить о нем в Царствии Божием. Первый, ничего не добившись, умер в духовном мраке. Второй был принят в истинное отечество человека – в рай.
Этим разбойникам уподобляются все страдающие. Одни ожесточаются и отвергают помощь Божию либо ищут избавления у колдунов и экстрасенсов – таковые остаются в духовном мраке. Другие каются пред Господом в своих грехах, возлагают на Него всю надежду участвуют в Таинствах Церкви. Таковые, обретая очищение души, часто получают и выздоровление тела.
Современный мир
Современный мир – это миллиарды людей, спешащих и толкающихся, постоянно соприкасающихся друг с другом, и это единицы истинных друзей. В одном доме могут жить сотни лиц и при этом не иметь общения.
Действительно, в каких случаях человек чаще всего обращается к другому? Когда это затрагивает собственные интересы. Ближний не интересует его как личность, важна корыстная польза, которую можно от него получить.
Христианство принесло в мир высочайшую истину: человек – образ Божий, он призван к теснейшему единению с Господом. Все, что имеется во Вселенной, несравненно ниже духовного призвания человека. Часто сам человек поступает хуже животного и тем не менее у него – вечная душа, призванная к богоподобию. Потому-то, когда происходит встреча с другим, важно видеть в нем образ Божий. Ценна не та польза, которую можно добиться посредством данного человека, ценен сам человек.
Однажды святой Макарий Великий, идя в Нитрийскую гору в сопровождении ученика своего, повелел этому ученику идти несколько впереди себя. Ученик, уйдя вперед, повстречался с языческим жрецом, который куда-то очень спешил, неся большой обрубок дерева. Ученик крикнул ему: «Куда бежишь, демон?» Жрец, рассердившись, побил его жестоко, оставив едва дышащим, и снова поспешно продолжал путь свой.