Самобытность Всевышнего в смысле «Я есмь» означает не просто факт Его существования. Это самая суть, смысл всего бытия вообще, живое присутствие Господа рядом с каждым из нас. Без Бога все будет мертво. Именно Он, как самобытная Жизнь, оживляет вокруг Себя все.
Бестелесный
А можно ли сказать, что Бог имеет в себе что-то такое, из чего состоит наш видимый, вещественный мир?
Но Бог есть Дух высочайший, чистейший, совершеннейший.
Всевышний чужд всякой телесности, материальности. Поэтому неуместно представлять себе Бога в человеческом образе. Его нельзя увидеть телесными глазами, Его невозможно ни с чем сопоставить или сравнить.
Но почему, спросите вы, в Священном Писании иногда говорится, что Бог, например, ходит в Раю, смотрит, слышит, отворачивает лицо, восседает на престоле и тому подобное?
Все антропоморфные (человекообразные) выражения в отношении Бога употребляются не в буквальном, а в символическом смысле. Они приспособлены к уровню нашего сознания, которое не может понять Божественное и невещественное без соответствующих вещественных символов и образов.
Как верно замечает святой Иоанн Дамаскин (VIII в.), «все то, что телесным образом сказано о Боге, имеет некоторый сокровенный смысл». Под телесными образами кроется смысл духовных свойств и действий Бога.
Так, хождение Бога в Раю означает наиболее благодатное Его там присутствие. Восседание на престоле есть образ верховной власти и всемогущества Господа. Обращение на что-либо взора Божия означает Его всеведение и действие Промысла Божия. Слышание Им кого-либо есть принятие молитвы верующего. Отвращение же Его лица значит отъятие спасительной благодати от грешников.
Часто человек для выражения своего опыта познания Бога как Живого Существа прибегал к земным словам и образам.
Вечный и бессмертный
В священной книге Псалтири есть такие слова: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог» (Пс.89:3). Бог вечен и бессмертен, потому что Бог есть всегда. Всевышний не имеет начала, не имеет и конца. Он – вне времени и нисколько от него не зависит.
Некий царь часто размышлял о вечности и не мог понять ее. Ему сообщили о мальчике-пастухе, который может давать разумные ответы на вопросы. Царь позвал мальчика и спросил:
– Скажи мне, как долго продолжается один мг в вечности?
Мальчик подумал и ответил:
– В одной стране ест гора из чистого алмаза. Она имеет семь верст в ширину, семь в длину и семь в высоту. К этой горе один раз через каждые лет прилетает маленькая птичка и точит о нее свой крохотный клюв. Когда птичка источит своим клювом всю эту гору, тогда и пройдет один миг в вечности.
Не правда ли, этот миг очень долог?
Ч то же такое вечность Всевышнего? Это не промежуток времени, а постоянно и неизменно пребывающее настоящее. «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Пет.3:8).
Но, будучи над временем, Бог действует и во времени. Он проявляет свое присутствие в истории людей. При этом события истории нисколько не довлеют над Ним, но Сам Он премудро направляет всех к определенной цели.
Всесовершенный и неизменяемый
Господь Бог есть Высшее Совершенство. Он не испытывает в чем-либо недостатка, в Нем нет никакой перемены. «Я – Господь, Я не изменяюсь» (Мал.3:6), – сказал Он о Самом Себе. Ведь всякое изменение связано либо с усовершенствованием, либо с деградацией уже существующего. Святой Григорий Нисский (IV в. по Р.Х.) писал: «Божество не подлежит превратностям и изменениям, так как нет ничего такого, что было бы лучше Его и во что Оно могло бы переложиться (измениться)».
Если в окружающем мире вы видите, что все постоянно растет, стареет, уничтожается, одно сменяет другое, то Бог всегда одинаковый и постоянный. Он не стареет, но Какой был всегда, Такой есть теперь и Таким останется навеки.
Однако неизменяемость в Боге не есть неподвижность или замкнутость в себе, о Нем нельзя думать как о застывшем абсолюте. Бог – сама Жизнь, которую не описать с помощью человеческих понятий «покоя» и «движения». И эта жизнь проявляется вовне. Лучи Божественной Жизни согревают все существующее во Вселенной.
Всемогущий
Некогда в Дании царствовал король Канут, которого называли «великим владыкой морей». Однажды он стоял на морском берегу, окруженный своими приближенными. Они превозносили могущество короля, говорили, что для него нет ничего невозможного, ибо он всемогущ. Тогда король попросил поставить кресло на краю скалы и сел. Между тем поднялся ветер и волны стали с шумом набегать на берег.