7. Для чего нам необходимо православное мировоззрение
Итак, повторим первое: мы наблюдаем знамения времени, чтобы узнать Христа, когда Он явится, ибо существует множество ложных богов, явится множество лжехристов, и перед самым концом света придет, наконец, еще один — антихрист. Антихрист объединит всех тех, кто ошибочно поверит в то, что он якобы Христос, и это будут все те, кто не знает истинного Христианства — Православия или потерял его. Вы знаете людей, которые исповедуют Христианство и кажется, что многие из их утверждений правильные: они основываются на Библии. Потом вы присматриваетесь более внимательно и видите, что здесь ошибка, там ошибка.
Недавно отец Димитрий Дудко в маленькой газете, которую он издает, рассказал, как к нему пришел некий человек, назвавшийся христианином. Когда отец Димитрий начал с ним беседовать, то почувствовал, что человек этот не православный, и спросил его: "Какой Вы конфессии?" — "О, это неважно, — ответил тот. — Мы все христиане. Важно только, чтобы все мы были христианами". Отец Димитрий сказал на это: "Нет, нет, мы должны быть более точными. Например, если Вы баптист, а я православный, то я верю, что я причащаюсь Тела и Крови Господних, а Вы нет". Мы должны быть точными, потому что есть много отличий. Хорошо, чтобы отношения были такими: я отношусь к Вам с уважением, я не вмешиваюсь в вашу веру, но, тем не менее, есть вера истинная, а есть такие, которые уводят от истины. Нужно следовать Истине.
Подобным же образом мы видим, что многие неправославные люди имеют массу достоинств, но все же в некоторых отношениях мы с ними расходимся. В конце концов, не мы, а Господь должен быть Судией. Но мы представляем, что произойдет, если все эти "небольшие" отклонения, которые сейчас допускают люди, продлятся до конца времен, если люди будут верить так же, когда наступит конец света. Из-за своих заблуждений они, увидев антихриста, примут его за Христа. Сейчас существует много сект, которые верят, что Господь явится в Иерусалимском храме, чтобы править миром тысячу лет. Поэтому, когда евреи начнут строить храм, эти секты только возрадуются, поскольку, по их убеждениям, это ознаменует приход Христа. Но не так: мы знаем, что это знамение прихода антихриста, потому что Христос не придет больше в храм. Храм был разрушен. Христос явится только в конце времени, чтобы начать вечное Царствие Небесное. Единственный, кто придет в храм, будет антихрист.
Итак, вот почему абсолютно необходимо правильное, православное христианское понимание и приготовление, основанное на этом понимании. Чем более мы приближаемся к концу времени, тем более необходимы это понимание и приготовления.
8. Взгляд на особые знамения
Теперь давайте кратко рассмотрим некоторые знамения нашего времени, когда уже близко второе пришествие Христово, которому будет предшествовать приход антихриста. Трудно судить относительно пророчеств, сделанных в двадцать четвертой главе святого Матфея, прежде всего о лжехристах, которые явятся, а затем о войнах, голоде, землетрясениях, гонениях, поскольку все это происходило и продолжает происходить уже в течение почти двух тысяч лет. Верно, что сейчас все это происходит в гораздо большем масштабе, чем когда-либо прежде, но верно также, что все это может быть еще намного хуже. Эти знамения — это начало знамений, и они еще не настолько страшны, чтобы мы могли сказать, что это уже конец света.
Одно знамение, однако, очень интересно и показательно для нашего времени — это то, что Христа сейчас изображают на сцене. В прежние времена играть Христа никогда не разрешалось, поскольку актер дает свое собственное человеческое изображение, а Христос — Бог. В Православии, возможно, и нет особого канона на этот счет, но все православное христианское мировоззрение против этого, и любой протестант или католик вплоть до последнего времени тоже ужаснулся бы при мысли о том, что какой-то актер играет роль Христа. Сейчас же это стало обычным делом, и не только в религиозном контексте, но и в обстоятельствах, весьма далеких от религии. "Godspell", "Иисус Христос — Суперзвезда" и тому подобные произведения — все это действительно богохульные пародии, которые изображают Христа перед публикой в светском виде. [1] Это очень характерно для нашего времени, потому что такие произведения доносят даже до людей неверующих образ Христа в таком виде, что, когда придет антихрист, они скажут: "Ага, я видел что-то похожее на сцене. Да, это, должно быть, Он".
9. Охлаждение любви
Другим очень показательным знамением нашего времени является следующее знамение, о котором говорится в этой главе святого Матфея: то, что у многих охладеет любовь. Для нашего времени это, кажется, характерно в гораздо большей степени, чем для любого другого периода истории. Это можно видеть в том, что мы называем нигилизмом. Люди совершают преступления безо всякой причины, не для обогащения, а просто чтобы пощекотать нервы, потому что в душе у них нет Бога. Сейчас повсюду в семьях наблюдается умаление нормальных человеческих взаимоотношений, отчего вырастают холодные люди. Это такие люди, которые в тоталитарных обществах используются как надсмотрщики над рабами, для работы в лагерях и так далее.
Недавно произошла трагедия в Джоунстауне, где жили американские граждане. Эти люди были идеалистами, посвятившими себя полностью своему делу. Хотя сейчас выяснилось, что в действительности это была коммунистическая община, все-таки эти люди считались христианами. Руководителем общины был священник так называемой церкви Христа, одной из главных ее сект. И вот эти люди, которые, вероятно, имели какое-то представление о Боге, о Христианстве, хладнокровно убили друг друга. Те, кто давали яд своим детям и сами пили его, делали это со спокойными лицами. Никаких проблем: это просто представлялось долгом, послушанием, тем, что приказано им было сделать. Вот об этом охлаждении и говорил Христос. У них не было простой человеческой теплоты, потому что в их душах не было Христа. Это пугающее знамение нашего времени. В действительности все, произошедшее в Джоунстауне, — это предостережение, поскольку похоже на то, что произойдет гораздо худшее. Совершенно очевидно, что это деяния бесовские.
Как раз за год или за два до этого мы узнали о том, что происходило в Камбодже. Небольшая группа людей (их всего-то было десять или двадцать) захватила власть над целой страной и без всякой жалости истребила, по меньшей мере, два миллиона человек, осуществляя какие-то свои абстрактные идеи. "Мы вернемся назад, к земле, — говорили они, — и поэтому все должны покинуть города. А если вы не можете расстаться с городом, то умрете". Люди, лежавшие в больницах, должны были уходить буквально с операционных столов, и если они не могли идти, то погибали — застреленные, оставались лежать в канавах. В городах были горы трупов — ужасающее зрелище!
Это было явление того же порядка, что и трагедия в Джоунстауне: холодность, основанная на идее, идеалистическом желании устроить на земле коммунизм. Выходит, что Достоевский был прав. В его романе "Бесы", написанной в семидесятые годы XIX века, был герой по фамилии Шигалов — теоретик, который абсолютно точно знал, как устроить на земле коммунизм. Он верил, что идеальным устройством земли будет настоящий коммунизм. К сожалению, говорил он, чтобы сделать счастливыми шестьдесят миллионов человек, придется убить сто миллионов. Эти шестьдесят миллионов человек будут жить так счастливо, как никто никогда на земле не жил, а сто миллионов человек послужат удобрением для будущего земного рая. И получилось так, что в России, начиная с февраля 1917 года, погибло как раз сто миллионов человек, а из них не менее шестидесяти миллионов были убиты самими Советами.
Итак, для нашего времени это знамение — охлаждение любви — очень-очень характерно. Это есть и среди христиан, а не только во внешнем мире.
Еще одно знамение, которое в наше время из самых важных, это то, что Евангелие проповедуется во всем мире. Это, конечно, верно в том смысле, что сам текст Евангелия проповедуется почти на всех языках мира, где-то на тысяче языков, как мне думается. Более того, сейчас православное благовестие распространяется по всей Африке. Мы посылаем наши журналы в Уганду и Кению и получаем оттуда письма — очень трогательные письма от африканских юношей, обращенных в Православие. Они с величайшим почтением относятся к своему епископу, они посещают семинарию. Очевидно, что эти люди в Африке прониклись самым настоящим православным чувством. Это очень простые люди. Если Евангелие должно донести до простых людей, то Православие не должно быть сложным, запутанным. Только в том случае, когда кое-кто начинает оспаривать его, говорить, что Евангелие означает что-то другое, пытается дать заумные толкования, обходясь при этом без епископов и священников, тогда только люди запутываются, заблуждаются. Простые люди, когда им проповедывают Евангелие, воспринимают его точно так же, как воспринимали его в прошлом. Проблемы возникают скорее с людьми сложными.
1
Фильм "Последнее искушение Христа", который появился спустя несколько лет после кончины отца Серафима, еще более мерзкий, чем вышеприведенные примеры. — Ред.