Но образ коварного, очень привлекательного цветка, от соприкосновения с которым гибнут, забывать не следует: к Елене он подходит.
Сегодня пошла лавина открытий о древних культах психотропных и галлюциногенных вешеств. Можно сколько угодно иронизировать, мол, историки выполняют социальный заказ. Верно, что фармакогенные культы Центральной Америки породили нездоровый бум, в создании которого участвовали книги Кастанеды. Сей хитрец-антрополог стилизовал свои писания под дневник встреч с индейским шаманом. У индейцев Месоамерики в дело шли не только листья коки, но и кактус пейотль (содержит мескалин, вызывающий слуховые и зрительные расстройства), и ядовитые грибы, из состава которых выделяется галлюциноген псилобицин. Эти культы были тайными. Но поколение хиппи возликовало: так потрясал факт, что первыми наркоманами были языческие жрецы.
Историки шли своей дорогой. Выяснилось, что наркоманами были и языческие боги. Элиаде говорит, что люди в этом вопросе только подражали богам (точнее, наоборот). Иранская «Авеста» упоминает хаому, древнеиндийская «Ригведа» – сому (слова родственные). Сома – бог и одновременно растение, из которого выжимали сок. Стебли сомы собирали в полнолуние, вымачивали, зажимали меж камней или дощечек, давили, затем взбалтывали и фильтровали через специальную шерстяную цедилку. Каждая операция была священным таинством.
Индусам известна также амрита – напиток бессмертия, полученный при пахтании Мирового океана. К слову: тут же амрита была похищена, породив раздоры среди богов. Еще характерная черта: побочным продуктом выделился яд, убивавший все живое. Его смог проглотить Шива, отчего у него навечно трупно посинело горло. Греческие олимпийские боги вкушали нектар, по мифам, дарующий бессмертие (не путать с цветочным медом и соками). Он, как и многие подобные средства, с большой долей вероятности представлял собой наркотик. Китайские «пилюли бессмертия», кроме вредной для здоровья киновари, нередко содержали алкалоиды опийного ряда.
Относительно природы олимпийского нектара трудно что-либо сказать наверняка. Немного яснее обстоит дело с сомой. Практика древних жрецов до нас не дошла, только гимны, в них о процедуре приготовления говорится мельком, как о подразумевающемся. Посему мнений много. После работ Уоссона поле зрения неожиданно расширилось за счет грибов: внимание ученых привлекли мухоморы с содержащимся в них ядом мускарином, который также может вызывать галлюцинации… Грибной гипотезой так увлеклись, что серьезно усмотрели в растении соме/хаоме мухомор. И все же гораздо больше шансов у эфедры. Недавние раскопки на территории современного Таджикистана, где в незапамятные времена кочевали индоарийские народы, наконец-то наглядно показали, что они употребляли в культовых целях смесь эфедры, опиатов и конопли.
Нашим предкам, диким скифам, конопля была известна. Но сока они не выдавливали, самокруток не крутили. В бане скифы, свидетельствуют древние путешественники вслед за Геродотом, семя конопли кидали на каменку, а потом «вопили».
Историк Кардини пишет, что во фракийской религии, откуда пошел культ Орфея, важную роль играло путешествие в загробный мир, совершаемое при посредничестве паров конопли. Наркотики, без сомнения, участвовали в древних инициационных церемониях многих народов. Посвящаемые впадали в транс, воспринимая его как путешествие. Связь наркотического опьянения с архетипом путешествия следует запомнить, она представляется весьма важной.
О фармакотеургической практике римлян и греков исторической поры известно немного. Пожалуй, только то, что они отравляли своих пифий какими-то вредными испарениями, и те заговаривались. В русском есть калька с латинского слова «inspiratio» – «вдохновение». Вдумайтесь в происхождение и модель термина. Пифии, прорицательницы святилищ Аполлона, вдыхали как серные пары в термах, так и жженый лист лавра. Повторять их опыт было бы опасно. Лавр содержит цианид калия. Лавр – растение Аполлона. Пресловутая трезвость Аполлона оказывается вымученно преувеличенной. Какая уж тут трезвость – форменная токсикомания. А о дионисийстве, буйном культе, отдающем настоящим шаманством, и говорить нечего.
Теперь внимание: у древних спартанцев был подобный дионисиям праздник под названием Хеленефория. Во время него в специальной корзине, именуемой Helene (то есть Елена), выносились безымянные предметы. Есть изображения самой Елены с такой корзинкой. Предметы были фаллическими символами, а сама Елена – оргиастической богиней плодородия, связанной с растительностью и Луной.
Елена и Менелай. Фрагмент росписи амфоры Амасиса. Около 550 года до новой эры.
Выходит, слова Маркса о греках, рисующие их вслед за Гете какими-то солнечными невинными детьми, – плод исторических мифов науки того времени. Мрачный характер античности – жестокость, влечение к смерти и забвению, магизм и колдовство, лунный культ, безысходная сила рока, пронизывающие бытие, – хорошо почувствовали потом, в конце XIX, а затем в XX веке, обострившем интерес к архаике. Из многих англичан назову Доддса («Греки и иррациональное»), Грейвса («Древнегреческая мифология»), из русских – Анненского и Вяч. Иванова. На фоне их исследований, не идеализирующих греков, Елена Троянская выглядит уже совсем иначе.
Если бы все ограничивалось вином и лавром!.. В этике язычества не выработалось нормы, запрещающей эксперименты с наркотическими веществами. Бьггь может, потому и рухнуло языческое общество. Разумеется, не следует недооценивать нашествия варваров и внутренний экономический кризис. Однако данные за то, что с определенного времени западный греко-римский мир стал клиентом мировой наркоторговли, которая шла всегда, появляются в научной печати только сейчас, что симптоматично. После того как восточные культы и наркота обрушились на Римскую империю, она погибла. Пророческий призыв Сократа ничем не опьяняться, даже любовью, сохранять трезвость – продукт ученой культуры Афин, но Сократ был там белой вороной. И его приговорили к яду.
В его время о Елене и вызванных ею войнах стали подзабывать. А зря. Западный мир мог выработать нерушимую этическую норму, отвергающую вмешательство наркотических веществ в нашу психику. К сожалению, этого не случилось. Стоицизм, христианское пуританство и мусульманские запреты были еще далеко впереди.
Елена – у истоков процесса разложения, она – древнейшая модель. И, как ни странно, модель весьма современная. Из черт, свойственных этому образу, назову космополитизм, безразличие к последствиям, эгоцентризм, смесь самолюбования с безответственностью.
Давно замечено, что группа мифов о Елене Троянской необыкновенно темна. Лишь один сюжет развивается шаблонным, типовым образом. Женская красота становится поводом к раздору. Похищение, бегство, конфликт, война, драма возврата и так далее. Перед нами – история Троянской войны.
В индоевропейской культуре по такому сценарию развертываются эпические сюжеты всех времен – от древнеиндийской «Рамаяны» до «Руслана и Людмилы». Интересное совпадение: за обладание амритой между двумя кланами индийских богов – дэвами и асурами – разгорится война. Сому в индийских мифах тоже выкрадут и похитят. В этом ряду Елена «рифмуется», почти совпадает с самим сакральным веществом, наркотическим снадобьем.
Не была ли Троянская война за Елену на самом деле чем-то вроде античной «опийной войны»? – спросит читатель. Можно провести полуфантастическую параллель и дальше: поход аргонавтов, прототип троянского похода, имел целью вернуть ахейцам утраченный секрет рафинирования аналога сомы. Шерстяная цедилка для фильтрования и культового очищения раствора пришла с Востока, это и есть золотое руно. Руно показано в мифе в странной связи не с животным, а с растительным миром. Кроме того, параллель: вместе с руном греки выкрали Медею, а она также образ разрушительной, антиженственной женственности, погубившей своих детей… Говоря по совести, такие предположения были бы крайностью переписывания истории. Одно бесспорно: наркотики, роковые женщины и войны показательно соседствуют по всему миру. В некотором смысле Елена, в самом деле, связует Европу с Азией. Что вдвойне логично.