Некогда древнегреческая общность сложилась из двух половин. Греки – результат смеси местных элементов (так называемых пеласгов) с народами, пришедшими с Востока, из Малой Азии. Лингвистам известно: имена греческих богов – Афины, Афродиты, Аполлона и других, за исключением Зевса – не выводятся из греческого языка. Боги эти не греческие. Так что когда ахейцы поплыли на Восток возвращать Елену, для них оживали древнейшие воспоминания. Селение Гиссарлык на территории нынешней Турции, где Шлиман раскопал Трою, находится в Малой Азии.
Имя Елена тоже не этимологизируется из греческого, хотя греки не раз пытались его объяснить. Быть может, происхождение Елены наполовину иноземное? Косвенное доказательство – уникальная для женщины география перемещений. Тут Елена может поспорить с маршрутами Одиссея. Однако, может быть, ее склонность к путешествиям объясняется как раз типологическим сходством наркотика и путешествия, о котором сказано выше.
Перипетии судьбы забрасывали Елену на Крит, в Финикию, в Киммерию, даже в Египет. Египтян греки подозревали во владении всеми тайнами: мистические учения греков восходят к Египту, сильно повлиявшему на европейскую цивилизацию. Египетские медики владели техникой сложных операций с обезболиванием еще тогда, когда греческой медицины не существовало. Именно в Египте, находясь в гостях или в бегах, утверждает легенда, обзавелась Елена подозрительным зельем, отгоняющим печаль до такой степени, что внезапная смерть отца-матери кажется пустяком. Подарок подруги…
Встреча Менелая с Еленой. Фрагмент росписи краснофигурного скифоса Макрона. Около 470 года до новой эры.
К мифам привыкли относиться с пиететом; так и следует. Даже прилично образованный человек способен в них заблудиться и наломать дров… Лишь специалисты догадываются: мифы – желтая пресса древних. Выдающийся знаток мифологии поэт Грейвс обмолвился как-то, что для него мифы не загадочнее современных предвыборных карикатур. Если преувеличение, то небольшое.
Как представишь Елену реальной личностью, начнешь понимать: судьба ей выпала не сахар. Ежели хотя бы часть ее биографии не плод чистой выдумки, было отчего сделаться наркоманкой – начать снимать стрессы непентесом.
Героиня древнейшей желтой прессы была притчей во языцех, как это бывает с суперзвездами, уставшими от внимания и вожделения мужчин. Любила она только комфорт и свои чудесные волосы. Когда по скорбному обряду надо было принести их в жертву, Елена срезала только концы.
«Одиссея» дотошно фиксирует: ступала она, «подобная светлой Артемиде», по коврам, прялку держала золотую, корзинку для пряжи – серебряную. Подозреваю, пряла она редко. Все состояние мужа Менелая, отвоевавшего ее, было вбухано в претенциозную роскошь. Снова очень не похоже на спартанский аскетизм. Создается впечатление, что только Менелай был настоящим спартанцем по духу. Не избалованным жизнью и воспитанием солдатам очень свойственно влюбляться в извращенно-изнеженных дамочек, нуждающихся не в любви поклонника, а в его бездумной преданности.
Секс-символы и «мисс мира» принадлежат к схожему психотипу. Они нарциссичны, капризно переменчивы, поражают истеричностью и инфантилизмом (Елена была слезлива и поколачивала служанок). Кроме того, в любви их волнует не секс, а собственный имидж. С некоторых пор они не могут «завестись» без специального подспорья (внимание: непентес!).
Все-таки было в ней что-то совершенно особое. Говорят, бой останавливался, когда греки видели Елену. Когда Троя пала, Менелай рыскал по развалинам, мечтая убить изменницу, но увидел ее в сиянии красоты… и опустил меч. Тут надо вернуться к волосам: кто знает, не в них ли все дело? Не исключено, что Елена была блондинкой, со спартанками такое случается. Спартанец Менелай назван в «Одиссее» светлокудрым, Ахилл был рыжеват. Но в целом на фоне множества чернявых греков Елена смотрелась белой богиней. Сравнение со «светлой Артемидой» вселяет сомнение в справедливость шаблона типовой греческой вазописи. Елена светла, как Артемида, а та – родная сестра Аполлона, златокудрость которого общеизвестна. Оба – божества света: Артемида лунного, Аполлон солнечного.
Правда, на вазах греки и Аполлона изображали брюнетом, что диктовалось всего лишь удобством при двукрасочной технике росписи.
Похищение Елены. В центре – Парис с Еленой, рядом – Афродита. Фрагмент росписи краснофигурного скифоса Макрона. Около 480года до новой эры
У Елены катастрофическая, отравленная постоянным страхом жизнь. Множество раз ее покушались убить. Однажды случился целый заговор с участием Ореста, Пилада и Электры. Но начнем с происхождения. Полубогиня, дочь Леды и Зевса (прикинувшегося лебедем), Елена родилась необычно: вылупилась из яйца. В известном смысле она сирота минимум с одной из сторон: настоящей матери у нее нет (яйцо!), нет и отца среди смертных.
Привязанности к матери и отчиму Тиндарею девочка не испытывала, зато, можно предположить, жадно впитывала все рассказы о своем отце Зевсе. Ранний опыт наложил отпечаток на характер и мироощущение. Елена беспочвенна: непонятно, за кого она – за троянцев или за ахейцев. Может быть, ей все равно. Одиссей дважды пробирался в Трою, она не выдала его. Й даже помогла ему с Диомедом украсть статую Афины. Личные связи для нее дороже верности флагу.
Она ведет себя так, будто собственной личности у нее нет. Зато она с успехом имитирует любую. Когда ахейцы засели в деревянном коне, Елена приходила искушать их, заговаривая с каждым голосом его жены. Одиссей силой затыкал рты тем, кто порывался ответить, – так был магически похож тембр! Демонстрируя власть женского голоса над душой сильного мужа (что настойчиво продублировано в «Одиссее» эпизодом с сиренами), Елена выступает тут как троянская сирена или слуховая галлюцинация, призрак любви для каждого. К теме призрака мы еще вернемся.
Наделенная столь разнообразными субличностями, она – актриса в жизни. Такие делают жизнь с кого-то. С кого же берет пример Елена Аргивская? Конечно, с какой-то богини. Она – земная, призрачная копия Афродиты: та – официальная изменница на Олимпе.
Только тут понимаешь, как точен в своей полупародийной версии Стесихор, решивший, что никакая Елена не отплывала в Трою: Парис повез туда лишь призрак Елены, из-за призрака разгорелся сыр-бор. Пустотность образа еще раз намекает нам на символическую призрачность Елены: она и наркотик, и галлюцинация.
И никакого розового детства… Недаром конопля в фольклоре, по данным словаря В. Федосеенко и Н. Струве «Флора и фавн», символизирует девочку-сироту, измену, безвременную утрату девичества. Елена рано поняла, что почем. Когда ей было всего ничего, Лолиту древнего мира похитили два друга – Тезей и Пирифой. [срои разыграли ее по жребию… Похищение послужило поводом к страшной войне. Следует крепко запомнить: история с Парисом и Троей не первая.
Не первая и война из- за нее.
От Тезея Елена родила дочь Ифигению, которую бросила.
Пришлось сестре Елены Клитемнестре удочерить ее. Но… семейка была еще та! Дважды вдова, мужеубийца Клитемнестра гибнет от руки собственного сына Братья Елены, знаменитые Диоскуры, гибнут как раз перед свадьбой Елены со спартанцем Менелаем. Ифигения же в девичестве умрет или, по иному сказанию, чуть было не умрет под жертвенным ножом приемного отца Агамемнона. В будущем, в сомнительной версии позднего мифа, став жрицей Артемис/Дианы в Тавриде, она зарежет престарелых Менелая и Елену во время их круиза по Крыму.
Говорят, Парис похитил Елену. Но, по другим рассказам, она добровольно бежала с ним, написавшим вином на столешнице признание в любви. С собой взяла малого сына (судьба его неизвестна), не забыла и про свои удобства, захватив пятерых служанок и рабынь, большую часть дворцовых сокровищ и три таланта золота, выкраденных из храма Аполлона.