Сергей Смирнов
История науки Ваши ответы на вопросы № 2
1
Центральные государственные библиотеки, конечно, были, но в Риме (в отличие от Китая) было много разных публичных библиотек, основанных просвещенными богачами (вроде Мецената, сподвижника Августа). Большое различие заметно в типе рукописей: в Риме они были написаны на пергаменте, в Китае — на шелке либо на бамбуковых дощечках. Состав книг библиотеки в двух империях различался незначительно.
2
В описательных науках с большим числом наблюдаемых переменных величиг (таковы все ветви биологии и география) гораздо сложнее строить удачные модели явлений. Это мастерство ученых эллинов давало им большие преимущества в математике или астрономии, но в зоологии или анатомии оно не смогло проявиться. В исторической науке построение моделей облегчалось большим числом экспериментов, наблюдаемых или поставленных в ходе политической борьбы.
3
Лао-цзы был настоящий физик: он старался построить единую модель Природы, по которой можно предсказывать будущие события. Но управлять этими событиями Лао-цзы не пытался и не надеялся, сознавая, что это удается только в особых ситуациях, когда Природа сосредоточивает в распоряжении упраапяюшего человека много особых ресурсов — «энергии» или чего-то в этом роде (Лао-цзы называл эту стихию Дэ).
Конфуций, напротив, старался управлять деятельностью людей и народов, то есть, оценивая находящийся в их распоряжении ресурс Дэ, рекомендовать им тихое поведение либо решительные действия. Чаще встречались ситуации первого рода; поэтому Конфуция лучше запомнили как усмирителя страстей, чем как зовущего учеников к подвигам. Но бывало и то, и другое.
4
Сырьем для первых компасов служил природный магнитныи железняк. Из него вытачивали фигурки и ставили их на шарнирное основание, получалась «фигура, указывающая на юг». Согласно китайской модели мира, юг — самая священная из стран света.
5
Один из таких ученых — Цзу Чун-чжи — жил в конце V века одновременно с индийцем Арьябхатой. Он нашел приближенное значение числа пи (355/113), которое отличается от истинного лишь в седьмом десятичном знаке. Но компас в Китае был известен гораздо раньше, в эпоху Хань; возможно, Цзу Чун-чжи в чем-то усовершенствовал этот прибор.
6
Согласно легенде, некий монах, будучи обижен, забился в угол и стал рвать на себе одежду. Он жевал ее клочья и плевался ими на горячую печь. Позднее, придя в себя, он обнаружил, что его плевки склеились в плотный лист, на котором можно писать. Фактически китайцы изготовляли бумагу в основном из древесных и растительных волокон, добавляя старые тряпки в общую массу и тщательно перемалывая ее.
7
Nemo judex in causa sua — «Никто не судья в своем деле». Res nulli — «Вещь ничья» (потерянная). Ubi pater sum, ibi patria — «Где я отец, там моя отчизна».
8
Главное отличие фарфора от керамики в том, что он весь подвергается очень сильному нагреву (до 1300 градусов), причем плавятся даже кварцевые зерна и получается однородная каменная масса. Обычная керамика нагревается при обжиге не выше 900 градусов, так что плавится только глазурь (стекло), которой покрыты изделия. Для изготовления фарфора нужна особая глина (каолин) и печь-домна (как для плавки железа). Первые печи такого рода появились в Китае в эпоху Тан, в VIII веке.
9
«Греческий огонь» отличался от пороха тем, что в его состав входила нефть (вместо угольного порошка). Оттого он был жидкий и плавал на поверхности воды, не переставая гореть. Изготовить порох труднее: надо очень равномерно перемешать растертые в порошок селитру, уголь и серу, избежав нечаянного взрыва (вследствие нагрева смеси).
10
Различие одно: вместо угольного порошка в «термите» используются порошки легко горящих металлов (магния, алюминия). Они создают температуру до 1500 градусов, так что термитный снаряд прожигает даже железные листы. Способ тушения единственный: охлаждение горящей зоны, ее изоляция от воздуха. Но пламя термита разлагает даже воду, так что тушение водой противопоказано.
11
Обе эти религии привлекали людей, утомленных и угнетенных государственной властью и официальной религией. Но более сложное христианство соблазняло разноплеменных граждан Римской империи, а более простой ислам — пустынных или степных кочевников. Если бы ислам возник на два-три века раньше и стал известен еще не крещенным варварам Европы, многие, вероятно, предпочли бы его более сложному христианству.
Немногие из громких дат
1220 год
— Леонардо Фибоначчи участвует в научных диспутах при дворе Фридриха II. Написал «Практическую геометрию» — первый популярный учебник геометрии в Европе.
1224 год
— Фридрих II основал в Неаполе первый императорский университет, чтобы готовить чиновников для своей державы.
1240 год
— епископ Роберт Гросетест пригласил в Англию ученых- греков из разоренной Византии, для усвоения греческой науки из первых уст. Гросетест изучает оптику по арабским источникам и по собственным опытам. Он считает свет первичной стихией — основой всех веществ и тел. Начал изучение сходящихся и расходящихся рядов, сравнивая их с геометрической прогрессией. Он поставил вопрос о сравнении числовых бесконечностей и о математическом обосновании постулатов физики.
1244 год
— Альберт Великий (граф Больштет) преподает в Парижском университете алхимию и естествознание на основе трудов Аристотеля и 1ебера. Среди его учеников — Фома Аквинский.
1246 год
— папский легат Плано Карпини прибыл в столицу Монголии Каракорум для выяснения возможности союза католиков с монголами против мусульман. Эта разведка не дала положительных результатов.
1253 год
— в Англии умер епископ Гросетест. Среди его учеников: политик граф Симон V де Монфор и ученый Роджер Бэкон;
— Робер Сорбон (духовник короля Франции) возглавил Парижский университет и основал в нем первое общежитие для бедных студентов — Сорбонну.
1265 год
— в Англии граф Монфор созвал первый Парламент с участием выборных представителей горожан и рыцарей (наряду с высшей знатью);
— в Оксфорде францисканец Роджер Бэкон написал «Opus Majus» — энциклопедию натурфилософии, основанную наличных опытах. Бэкон впервые описал черный порох и телескоп; предложил исправлять дефекты зрения с помощью очков; выдвинул проект кругосветного путешествия по морю; угадал возможность универсального двигателя для морских судов, колесных экипажей и летательных аппаратов.
1270 год
— доминиканец Фома Аквинский написал «Summa Theologiae» — аксиоматическое изложение основ богословия и натурфилософии. В этой книге учение Аристотеля впервые успешно соединено с христианством.
1271 год
— ко двору Хубилая прибыли по Шелковому пути купцы из Венеции — братья Поло. Вскоре Марко Поло стал министром в империи Хубилая.
1289 год
— в Кентербери установлены первые башенные часы.
1297 год
— Раймонд Луллий в книге «Ars Magna» описал химическим способ получения спирта из вина и предложил пер вый проект логической вычислительной машины;
— Марко Поло вернулся в Италию и написал «Книгу Чудес» — первое в Европе описание стран Дальнего Востока;
— один из алхимиков Западной Европы, «псевдо-Гебер» описал способ получения серной кислоты.
1315 год
— Вильям Оккам в Оксфорде начал преподавать филосо фию на основе номинализма, отрицая реальность «универсальных идей» Платона и Фомы Аквинского.