Итак, все чудеса объясняются одной-единственной, вполне естественнонаучной причиной: Космическая Катастрофа.
Но что это за Катастрофа? Как она привела к остановке Земли? Почему при такой остановке что-то уцелело? Великовский-ученый понимает необходимость «объяснить» все это. Но… ведь главная загадка еще не решена! Когда произошла эта Катастрофа?
Ссылку на папирус Ипувера Великовский обнаружил в подстрочном примечании одной из египтологических книг Там говорилось, что некий египетский мудрец в каком-то своем сочинении оплакивал превращение вод Нила «в кровь». А это – одна из тех «казней египетских», которые Библия связывает с Исходом. Если совпадение не случайно, то папирус должен представлять собой подлинную сенсацию: первое в источниках независимое от Библии упоминание об Исходе!
Папирус с сочинением Ипувера с 1828 года находился в Лейденском музее, неоднократно обсуждался историками и признан ими то ли сборником притч, то ли туманным пророчеством, то ли отрывочной хроникой каких-то действительных происшествий. Великовский принял последнюю из гипотез. И понятно, почему – он нашел в нем аналогии с Книгой Исхода.
Папирус: Река в крови…
Исход 7:20: И вся вода в реке превратилась в кровь.
Папирус: Казни по всей земле. Кровь повсюду…
Исход 7:21: И была кровь по всей земле Египетской.
Папирус: Ворота, колонны и стены поглощены огнем…
Исход 9:23 – 24: И огонь разливался по всей земле… весьма сильный.
Папирус: Деревья сметены… Ни плодов, ни растений…
Исход 9:25: И побил град во всей земле Египетской все, что было в поле… и все деревья поломал.
Папирус: Земля во мраке…
Исход 10:25: И была густая тьма во всей земле Египетской.
Все совпадало с библейским рассказом об Исходе во всех деталях; папирус становился связующим звеном между этой катастрофой – и самим Исходом: вслед за Библией он «неопровержимо» подтверждал их одновременность.
Но и это не исчерпывало значения находки Великовского. Папирус Ипувера был датирован!! Обнаружился документ, позволявший установить дату Исхода!
Но на лице Великовского появилась озабоченность. До сих пор все шло даже слишком гладко. И вдруг незадача! Если папирус Ипувера действительно говорит об исходе евреев и нашествии гиксосов одновременно (если его «бедствия» – это библейские «казни», а его «азиаты» – гиксосы), значит Исход происходил во времена вторжения, а не изгнания гиксосов. Иными словами, на 500 – 600 лет раньше, чем предполагали самые смелые историки! Но этого мало. Такая древняя датировка немедленно влечет за собой серьезнейшие, в сущности непреодолимые трудности. Между египетской историей, как она описана, например, у Мането, и еврейской, как она описана в Библии, возникает разрыв.
Соломон окажется современником царицы Хатшепсут, а не ее отдаленных (на пятьсот-шестьсот лет) потомков, как это до сих пор всеми считалось. А Моисей, возглавивший Исход, окажется – вопреки Фрейду – не современником Эхнатона, недалекого предшественника Хатшепсут, а человеком куда более древней эпохи – вторжения гиксосов.
Одно из двух: либо напутал (или – для вящей славы и древности Египта – соврал) Мането в своей хронологии фараонов, либо что-то не так в библейской хронологии. Впрочем, есть еще третья возможность: Великовский неправильно соотнес папирус с библейским рассказом об Исходе. Хотел бы я взглянуть на человека, который сказал бы это в присутствии Великовского!
Если принять, что Великовский правильно прочел папирус Ипувера, то Исход происходил примерно в 1500 году до новой эры. Тут ничего не изменилось по сравнению с наиболее распространенной гипотезой ортодоксальных историков. Изменения – и притом радикальные – происходят при таком прочтении в египетской истории. Ибо египетскую хронологию следует сместить на шестьсот лет ближе к нашим временам. То, что в ней раньше считалось происходившим в «минус 1600-м», в этой действительности должно быть отнесено к «минус 1000 году» и так далее.
«Так далее» приводит к настоящему парадоксу: то, что считалось происходившим за 600 лет до новой эры, следует, очевидно, отнести ко временам Иисуса Христа. Согласно списку Мането, за 600 лет до новой эры в Египте еще правили фараоны «поздних египетских династий», от Двадцать Пятой примерно до Тридцатой. Но, согласно новой хронологии Великовского, на дворе стояло уже иное тысячелетие, и в Египте уже триста с лишним лет правили преемники Александра Македонского, Птолемеи. Возникает гамлетовская ситуация: для нескольких десятков фараонов из списка Мането стоит вопрос «быть или не быть». По Великовскому, для них просто нет места в истории! Поскольку Александр Македонский завоевал Египет в 332 году до новой эры, а на «египетских часах» Великовского в этот момент тикал мнимый «минус 932 год» (который «на самом деле» был «минус 332»), все, что писал Мането о последующих столетиях египетской истории, было попросту высосанной из пальца выдумкой.
В этом месте, однако, наш здравый смысл решительно отказывается следовать за Великовским. Катастрофа, космос – это еше куда ни шло. Тем более что впереди обещано подробное разъяснение. Но – древняя история? Та, что уже произошла? Это уж слишком.
Все построения Великовского начинают угрожаюше шататься. Не только его исторические построения; вот-вот рухнет и «гипотеза катастрофы». Все так завязано друг с другом, что Великовский просто вынужден либо признать недостоверность Библии, либо настаивать на недостоверности хронологии. В такой ситуации выбор Великовского очевиден.
И, по чести скажем, – титаничен. Не оценивая, достоверны или фантастичны его гипотезы. Обосновать «гипотезу катастрофы» означает – не больше и не меньше – создать новую теорию астрономической эволюции Земли, ато и всей Солнечной системы. Обосновать «гипотезу лишних столетий» в египетской истории означает – не больше и не меньше – пересмотреть всю историю древнего мира.
Если бы Великовский остановился на своих гипотезах, они, возможно, и вошли бы в историю науки – на правах интересного курьеза. Хотя и увлекательного, но увы – фантастического. Но он отважился на невероятную по дерзости затею.
Продолжение следует.
Календарь ЗС: сентябрь
200 лет назад, 4 сентября 1802 года, немецкий филолог, специалист по древнеиталийским языкам Георг Фридрих Гротенфенд (1775 -1853) представил научный трактат, в котором впервые была дана расшифровка древних клинописных записей – ученому с помощью ряда остроумнейших догадок удалось расшифровать наиболее простую слоговую древнеперсидскую клинопись VI – IV веков до новой эры (древнейшие – шумерские – клинописные таблички датируются второй половиной четвертого тысячелетия до Рождества Христова). Начало первой прочитанной им надписи гласило: «Дарий, царь великий, царь царей, Гистаспа сын, Ахемеменид».
300 лет назад, 6 сентября 1702 года, в ходе Северной войны (1700 – 1721) русские войска под командованием генерал-фельдмаршала сподвижника Петра I Бориса Петровича Шереметева овладели шведской крепостью Мариенбург (ныне – Алуксне, районный центр Латвии). Самым ценным трофеем победителей неожиданно оказалась миловидная домработница местного пастора Марта Скавронская, впоследствии жена Петра I и российская императрица Екатерина I Алексеевна.
325 лет назад, 7 сентября 1677 года, 32-тысячная русская армия под командованием воеводы князя Григория Ромодановского вместе с 25-тысячным отрядом гетмана Восточной Украины Ивана Самойловича в сражении под Чигирином, тогдашней столицей и важнейшим политическим и стратегическим пунктом Правобережной Украины, разгромили вдвое превосходящее по численности объединенное войско Турции и Крымского ханства под командованием Ибрагим-паши. На поле боя полегли сыновья паши, сын крымского хана, много высших турецких офицеров и крымско-татарских мурз. После 2-го Чигиринского похода, в конце концов также окончившегося в пользу России, в 1681 году был подписан русско-турецкий Бахчисарайский мирный договор, по которому Турция отказывалась от посягательств на земли Левобережной Украины, Киев и другие украинские города и фактически признала их воссоединение с Русским государством, 25 лет назад, 10 сентября1977 года, во Франции в последний раз была применена гильотина – в марсельской тюрьме «Бометт» отсекли голову 28-летнему убийце Хамиду Джандуби.