Вот уже тысячи лет — и это тоже загадка — людям не дает покоя тайна Сфинкса. Почему эта странная фигура так притягательна? Почему многие соглашаются верить, что в ней «таятся все секреты человечества»?
После египетской экспедиции Наполеона распространилась уверенность в том, что египетские письмена, эти узоры из удивительных знаков, не понятные никому, хранят величайшие тайны древней страны. Узоры давно расплетены, письмена расшифрованы, а тайны обернулись... сообщениями о количестве «водоплаваюших птиц в виде поставок с птицеловов и рыболовов», «документами о найме двух рабынь у пастуха Небмехи», известиями о восстаниях в Куше — то есть хозяйственными и религиозными документами, хроникальными записями и царскими декретами. Они мало чем отличались от документов, которые находят при раскопках любого другого древнего архива.
А археологи все норовят лишить нас последних тайн. Вот что они думают о несоразмерностях Сфинкса. Статуя эта, высечена из природной скалы. Древние скульпторы не вольны были ни передвинуть ее, ни выбрать более подходящие пропорции для Сфинкса. Статуя получилась такой, какой лишь и могла получиться в заданных природой условиях. Для этого не нужно было хитрости атлантов.
А загадочная дверь на древнем изображении? Неприметный ход, ведущий ко всем тайнам мироздания? Археологи вместе с искусствоведами неумолимы. Перед нами лишь декоративный узор. И путешествовать по линиям орнамента не дано никому.
Объяснения просты и потому убеждают не всех. А кроме того, в ранней египетской истории много неясного и для самих ученых. Только представьте себе: пять тысяч лет назад большая часть планеты была населена дикими племенами. Лишь в отдельных регионах, например в Передней Азии, появляются первые города. И вдруг в долине Нила возникает нечто невиданное — крупный территориальный союз, объединивший множество деревень и городов. Все поселения на согни километров вокруг входят в этот союз. Так возникает первое в истории человечества государство. Упраадяет им один-единственный чел’овек — царь, которому повинуются как божеству.
По его приказу свободные люди готовы возводить каменные монументы высотой в сотню метров. Они стекаются сюда со всех уголков державы, говорят на разных языках, но работа сплачивает их, и постепенно рождается народ, единый народ египтян.
«Руки его изнывают от тягот и цепенеют, пальцы его гниют» — говорится в тексте, найденном в 1996 году в пирамиде Хефрена. Это сказано о рабочем, возводившем этот монумент. Может быть, такие же оцепеневшие от усталости руки прежде высекали Сфинкса из скалы? И стоит ли отнимать у этих безвестных тружеников то великое, что принадлежит им по праву? То, что создано египтянами, первыми на Земле, — государство и его культурные ценности.
Арина Тарабукина
«Здравствуй, дружок!»
Книги, написанные для девочек- подростков и призванные разъяснить им все, что относится к области полового воспитания, появились у нас в шестидесятые — семидесятые годы. Предыстория, хотя и достаточно короткая, не менее занимательна, чем сама история.
20 — 30-е годы: освобождение от «оков буржуазной морали», всеобщее равное, независимо от пола и возраста, половое просвещение. Все свободны и все равны, вопросы пола должны обсуждаться публично, недопустимо само понятие интимности как пережитка пресловутой буржуазной морали. Задача полового воспитания — «направить власть половых инстинктов в ту же сторону, куда идут и пути социальной жизни» (Сосюра, 1926). А вот что пишет немецкий врач и педагог Макс Годанн, чью работу «Юноша и девушка. Товарищеские беседы по вопросам пола» перевели в Харькове в 1925 году: «Впрочем, еще одно попутное замечание для мальчиков: каждая девушка, каждая женщина в дни менструации нуждается в бережном к себе отношении. Это должен знать, во всяком случае, каждый руководитель группы и спортивного кружка. Обязанность ответственного руководителя — считаться с временной физической слабостью своих товарок, просто спросить об этом, и, в случае утвердительного ответа, принять соответствующие меры». Знания необходимы, и в первую очередь для практического применения в целях гармоничного существования социума. И никакой интимности.