Преобладание западных ветров и пустые емкости для сбора зерна и винограда в Акротири указывают на то, что Великое Минойское извержение произошло, скорее всего, в начале дета, до сбора урожая.
Прежние исследователи минойской цивилизации, датировавшие Великое Минойское извержение первой половиной XV века до новой эры, полагали, что оно явилось непосредственной причиной крушения Минойской державы, вызвав массовую гибель населения, разрушения, гибель флота и тем самым сделав Крит легкой добычей для ахейских завоевателей. Позднее, однако, выяснилось, что извержение и предшествовавшее ему сильное землетрясение произошли раньше падения Минойской державы и отделены от него не менее чем пятьюдесятью годами, в течение которых сохранялись господство и влияние кносских правителей. Именно к этому времени относятся свидетельства дипломатических контактов Минойской державы и Египта как равноправных партнеров, обнаруженные на изображениях времени правления фараона Тутмоса III (1504—1450 годы до новой эры), и указания на деловые отношения с кефтиу (так египтяне называли минойцев) в записях примерно 1500 года до новой эры. Можно ли говорить в таком случае о влиянии этой природной катастрофы на судьбу минойской цивилизации? Мне кажется, что можно.
В результате катастрофы погиб город Акротири на подвластной Кноссу Фере, а он был важным портом на трассах морских сообщений минойцев- Были разрушены поселения на Косе и Родосе, население существенно сократилось, и восстановленные города, вплоть до ахейских завоеваний, так и не достигли прежних размеров. Тем самым ослабели форпосты минойцев на пути в Восточное Средиземноморье.
Обнаружены следы пепла и значительных сейсмических разрушений в разных частях самого Крита. Это не могло не сопровождаться гибелью людей как непосредственно в результате катастрофы, так и от ее косвенных последствий. Вероятно, и основа могущества — минойский флот сильно пострадал от цунами. Разрушенный Кносский дворец так и не был восстановлен вплоть до вторжения ахейцев.
Продолжение в таких условиях прежней экспансионистской политики, содержание поселений и постов на обширной подвластной территории, не прекращавшаяся в течение десятилетий война с ахейцами-микенцами привели в конечном счете к истощению Минойской державы и определили исход войны в пользу ее противников. Их вторжение было жестоким и роковым для минойской цивилизации. Во всех дворцах и крупных поселениях Крита обнаружены следы разрушения, разгрома и пожара, датируемые 1470 —1450 годами до новой эры. На Крите утверждается господство ахейцев. Из всех разрушенных дворцов лишь Кносс был восстановлен и использовался новыми хозяевами. Это было завоевание, которому, по мнению некоторых исследователей, предшествовали внутренние раздоры, восстание угнетенного населения или сильное землетрясение. Смена власти была настолько существенной, что изменился даже язык дворцовых записей. Завоеватели пользовались линейным письмом В, которое, как выяснилось, явилось приспособлением прежней письменнести для передачи архаичного греческого (ахейского) языка.
Существуют два основных источника информации о времени Великого Минойского извержения: историко-археологические корреляции и радиоуглеродное датирование. Но дата извержения до сих пор остается предметом дискуссии. Спор идет о выборе между так называемыми "высокой" (вторая половина XVII века до новой эры) и "низкой" (вторая половина XVI века до новой эры) хронологиями.
Археологические датировки опираются на сопоставление культур Эгейского региона с династиями Древнего Египта, которое основывается на взаимопроникновении характерных предметов той или иной эпохи.
По мнению П.П. Бетанкура, нет решающих археологических доказательств предпочтения одной или другой хронологии. Но более убедительными представляются хронологические сопоставления П.М. Уоррена. Согласно которым эпоха LM-IA (во время которой произошло Великое Минойское землетрясение-извержение) продолжалась с 1600 — 1580 до 1504 — 1480 годов до новой эры. Поэтому резонно считать, что землетрясение произошло в 1535 — 1525 или в 1560 — 1550 годах до новой эры.
Указанные датировки косвенно подтверждаются расшифровкой египетского текста в третьем пилоне храма в Карнаке (Фивы) на фрагментах стелы основателя 18-й династии Яхмеса (Амасиса) I:
"...Боги выразили недовольство... Боги сделали так, что восход солнца принес бурю; потемнело в Западном регионе; солнце вырвалось на свободу без... больше, чем рев толпы... был мощным... на горах больше, чем вихри воды в пороге Элефантины... Каждый дом, ...каждое жилище, которого они достигали, всплывало в продолжении... дней, как барки из папируса в царской резиденции. Нигде нельзя было даже зажечь факел".