В 827 году морской десант арабов высадился на Сицилии. И началось более чем двухвековое пребывание их на острове. Просвещенные арабы внесли огромный вклад в развитие жизни острова. С их приходом стала утверждаться веротерпимость. Средневековые путешественники отмечали, что тут мирно соседствовали католические храмы и мусульманские мечети, православные церкви и иудейские синагоги. Этот принцип этнического и религиозного сосуществования унаследовали норманны, завоевавшие Сицилию во второй половине XI века, и создали здесь королевство, ставшее одним из процветающих государств Европы и Средиземноморья. После смерти последнего представителя арабонорманнского периода в 1250 году закончилась эпоха расцвета культуры и искусства на Сицилии, а католическая церковь вступила в борьбу с «ересью» по всей Европе и растоптала мирное сосуществование этносов и религий.
Но сицилийцы никогда не забывали о богатом историческом прошлом своего острова и с особой ностальгией вспоминают блестящий арабо-норманнский период. В душе островитян сохранилась этническая и религиозная терпимость по отношению к другим людям и их верованиям, будь то голубоглазые потомки норманнов или наследники переселившихся сюда албанцев, нынешние иммигранты из арабских государств или стран тропической Африки.
«Пламя леса» лечит болезни
В природе есть мало таких деревьев, которые могут сравниться с цветущим великолепием паласа, дерева, которое называют «пламя леса». Палас растет в Индии почти везде — в джунглях, степях и на пустырях. В Гималаях его можно встретить в районах до высоты 900 метров. Высота этого дерева — от 7 до 15 метров.
Оно сразу же бросается в глаза своим кривым стволом и нерегулярными ветвями. Листья у него тоже особые: они состоят из трех кожистых листиков, которые имеют гладкий блестящий вид сверху, а снизу они шелковистые и ворсистые, что придает странный сероватый цвет кроне дерева. Цветет палас буйно. Вся крона его покрывается яркими, как огонь, цветами. Когда все деревья начинают цвести, то кажется, будто весь лес охвачен пожаром.
Палас является очень важным источником лекарственных средств в индийских системах медицины. Его листья, кора, цветы, семена и смола имеют целительные свойства. Красный сок, собранный из надреза на стволе дерева, застывает в смолу, которая особенно полезна для детей и женщин. В больших дозах она помогает при кровоизлиянии в желудке. Раствор смолы используется как примочка при синяках, воспалениях и кожных заболеваниях. Говорят, что эта смола с каменной солью полезна в случае помутнения роговой оболочки. Семена паласа замачивают в воде, снимают с них шкурку, высушивают, а затем толкут в порошок. Смешанный с лимонным соком порошок накладывается на лишаи и помогает при их лечении. Листья дерева находят применение при нарывах и прыщах. Внутрь их принимают при коликах. Цветы паласа кипятят в воде и делают из раствора примочки при опухолях. Кору дерева вместе с имбирем используют в случае укуса змеи. Слабый отаар коры помогает при катаре, простуде и кашле. Если кору просто пожевать с сахаром, то это утоляет жажду.
Это дерево имеет также экономическую важность. Его листья служат как тарелки, и на них в деревнях подают еду. Сейчас эта традиция стала в моде и в городах, поскольку листья можно просто выбросить после использования без загрязнения окружающей среды. Кора дерева используется для крашения. Его древесина идет на топливо. Цветы дают желтую краску, а иэ волокон корней делают веревку. В самом деле, палас просто неоценим.
Самый загадочный народ
Летом прошлого года в Государственном музее имени А.С. Пушкина проходила выставка, которую в первую очередь посетили почитатели «нордического» фэнтези, несмотря на то, что все экспонаты были привезены из солнечной Италии. Происхождение этрусков — самого загадочного народа, который когда-либо обитал на Апеннинском полуострове, — до сих пор остается загадкой для археологов. Пока итальянцы ломают головы, кто же из трех великих умов (Геродот, Дионисий Галикарнасский или Никола Фрере) ближе всех подобрался к истине, российские профессора предлагают студентам еще одну оригинальную версию: этруски — это русские. Пока потомки Ромула и Рема смеются над околонаучными бреднями диких московитов, исследователи традиционных культур Северной Европы собирают доказательства в пользу того, что этруски попали на землю Тосканы из «варяг». Кстати, северяне считают, что у них есть и доказательство. Так, на обратной стороне знаменитых бронзовых зеркал, извлекаемых из этрусских захоронений, помимо потрясающих гравировок можно обнаружить письмена, очень похожие на исландские руны. Возразить авторам скандинавской версии нечего — письменность этрусков до сих пор не расшифрована.
ЗАГАДКИ ИСТОРИИ
Рафаил Нудельман
Свитки Мертвого моря
«Книга профессора И. Хиршфельда переворачивает все прежние представления историков о Кумране» — говорится в коротенькой аннотации. Изхар Хиршфельд, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, посвятил новую книгу раскопкам в Кумране и так называемым Свиткам Мертвого моря.
Пока книга вышла только на иврите. Чтобы понять смысл «переворота в представлениях» вспомним самые основные факты.
Речь идет о древнем еврейском поселении вблизи Мертвого моря. В его пещерах в середине прошлого века были найдены знаменитые рукописи и фрагменты, написанные (частично на иврите, частично на арамейском) в период от II века до новой эры и до I века новой эры. В руках ученых оказался бесценный материал для понимания иудаизма того времени и зарождавшегося тогда христианства. Они- то и называются «Свитками Мертвого моря», или «Кумранскими рукописями».
Их значение было осознано сразу после открытия, и еще в 1953 году был создан международный комитет по их изданию. Лет десять спустя многое было издано в виде семитомной оксфордской серии «Открытия в Иудейской пустыне», но в частных руках оставалось еще несколько тысяч фрагментов, представлявших собой обрывки примерно ста рукописей, и вот их публикация была по непонятным причинам приостановлена, а доступ ограничен узким кругом людей, в него входило человек двадцать, не больше. Эти люди долгие годы публиковали отдельные фрагменты, зачастую даже без серьезного анализа. Все призывы опубликовать весь материал целиком оставались втуне, и недостойная перепалка ученых вокруг Свитков Мертвого моря продолжалась до самого начала 90-х годов. Затем сторонники общедоступной публикации пошли на решительный, хотя и беспрецедентный шаг. Гершель Шанкс, издатель важнейшего библеистического журнала «Biblical Archeology Review» (BAR), каким-то образом раздобыл фотографии неопубликованных фрагментов и с помощью калифорнийских профессоров Н. Айзенмана и Д. Робинсона самовольно издал их в виде двухтомника «Факсимильное издание Свитков Мертвого моря». Тем самым все они стали, наконец, доступны для широкого научного изучения.