Конечно, отношение к новизне в культуре неоднозначно. Оказавшись в неких новых условиях, новой ситуации, мы неизбежно оживляем в воображении образы прошлого, причем они нам представляются очень привлекательными. Обновление неизбежно ведет к ностальгии. Все эти проявления вражды к новизне — консерватизм, пассеизм, ностальгия, а также мизонеизм — страх перед новыми поступками, решениями и проч., так или иначе уравновешивают кайнэрастию, проблематизируют ее и тем самым вносят определенное напряжение в процесс ее реализации.
Ясно, что отношение к новому имеет и возрастной аспект. Кайнэрастические потребности, более сильные и отчетливые в детстве и юности, постепенно угасают в течение жизни, за редкими исключениями. С возрастом сама по себе новизна перестает быть новой.
Интересными прототипами кайнэрастического идеала следует считать героев романа Гюстава Флобера "Бувар и Пекюше", перепробовавших за время повествования почти все возможные виды деятельности. Они не останавливались, пока не перепробовали буквально все. Если они терпели поражение в одном месте, то немедленно устремлялись в другое. Все возможные виды деятельности — от издательского дела до сельского хозяйства, от торговли до промышленности — были ими освоены.
Очень сильное стремление к новому определяет и сущность образов таких великих персонажей мировой литературы, как Фауст или Дон Жуан. Кайнэрастия — это, в отличие от фрейдовского либидо, влечение, которое реально отличает человека от животного. Животное, как известно, не стремится к новизне, как таковой.
Вообще же, концепция кайнэрастии придает новое измерение понятию свободы. Свобода — это всегда свобода к новому. Общепринятое, общепризнанное, законное — по определению не может быть сферой реализации стремления к свободе. Консервативно ориентированная теория свободы немыслима.
Дж. Уаттс. "Надежда". 1885 г.
Патопсихологический аспект кайнэрастии связан со страхом перед скукой — назовем его фастидиофобия. Настоящее его значение определяется хотя бы тем, что вся пенитенциарная система построена на эксплуатации этого страха. Тюремное заключение связано в первую очередь с ущемлением кайнэрастии.
Кайнэрастия также встроена в структуру нарциссизма. Корень нарциссизма — это феномен так называемого "грандиозного Я". Среди типов "Грандиозного Я", описанных московскими психологами Еленой Соколовой и Еленой Чечельницкой, следует отметить "Необыкновенно- Грандиозное Я". Его функция — внушать восхищение другому.
На самом деле быть "необыкновенным", "непохожим на других" значит в первую очередь "быть новым". Иначе говоря, быть наиболее "продвинутым" по кайнэрастической иерархии. Снобизм, феномен, существующий в житейском контексте, отчасти тоже построен на принципе "первенства в новом". Быть на пике моды, ходить на все театральные и кинопремьеры, быть в моде, в тенденции, в теме — ют что здесь важно. Нарцистические преимущества, связанные с благосостоянием, сексуальными победами, стоят в одном ряду с новизной в облике, новизной впечатлений, ощущений и т. п. В клинической реальности дело выглядит так:
"Реализуя функцию внушения восхищения, Необыкновенно-Грандиозное Я обращается с Другим как с "зеркалом успехов". Психотерапевт начинает чувствовать восхищение, когда пациент обрушивает на него мощный поток информации о своих уникальных способностях, выдающихся успехах, близких отношениях с яркими и известными личностями".
Кайнэрастическая патология всеохватна и встроена в корневую систему любого психопатологического феномена. Нет клиники без ущемленной кайнэрастии. Так, депрессии и навязчивости безусловно, связаны с затруднением приобщения к новизне в любом виде. В структуру депрессивных феноменов встроено то, что называют "редукцией антиципации" — отсутствием взгляда в будущее. Обсессии (навязчивые действия) и фобии (страхи) в значительной степени "замешаны" на этом же феномене.
Понятно, что есть еще множество аспектов, связанных так или иначе со стремлением воспринимать и творить новое. Они пока не исследованы и, значит, относятся к области нового. Эта область так или иначе притягивает нас к себе. Конечно, это именно она, кайнэрастия, вдохновляет нас исследовать природу и сущность влечения по имени кайнэрастия.