А вагрии проживали на юге Балтийского моря, в тех славя неких областях, где жили балтийские славяне, которые иногда называются ободритами, полабскими славянами. Вот это был тот регион древнеславянской колонизации, но все эти славяне были ассимилированы в процессе немецкого натиска на Восток на протяжении уже раннего средневековья. И конечно, вагрии не имеют никакого отношения к варягам — скандинавское происхождение этого слова так же очевидно и с точки зрения филологии.
Ладьи Вещего Олега подходят и Царьграду на кораблях с колесами
Имя Рюрик тоже подверглось в той историографии, почти еще средневековой, всяким интерпретациям и домыслам. Это относится уже к первому светскому ученому, одному из основателей нашей российской историографии, академику Байеру, который был призван из Пруссии специально в Петербург, для того, чтобы начать исследование источников русской истории. Он не доверял летописи и в именах первых русских князей
— Рюрик, Синеус и Трувор — усмотрел фразу шведскую. Байер решил, что речь идет об одном князе, Рюрике, который явился в Восточную Европу вместе со своим домом, "сине хус" и "тру вар", то есть верной дружиной. Это чисто кабинетная этимология, потому что Байер не был специалистом в области скандинавской филологии.
Он был китаистом и приехал с энтузиазмом сюда, в Россию, потому что знал: она ближе к Китаю.
В действительности эти имена очень древние, скандинавские имена в славянской передаче. Мы не знаем, откуда взялись эти князья, было ли их на самом деле трое или предание объединило каких-то деятелей с этими именами, сделало их братьями, как это было положено делать в соответствии с библейской традицией: все мы от трех братьев, сыновей Ноя. Но имена эти настоящие, скандинавские — имя Рюрик встречается в именослове скандинавских династий ранних, в том числе IX века, и скорее всего действительно, он был княжеского рода. Возможно, один из представителей шведской династии, где было распространено это имя, равно как и имена его наследников — Олега и Игоря.
Меч из Гнездова, рукоять и перекрестье украшены бронзовыми накладками, орнаментированными в стиле Борре
Овальные скандинавские фибулы с ажурней верхней накладкой
Важно сказать, что не в одних только наших местах призывали варягов для наведения порядка. Ближайшая аналогия варяжской легенде в русской летописи — это рассказ саксонского хрониста Видукинда X века о том, как призывали в Англию англосаксов. А там бритты, которые лишились законной власти, когда римские гарнизоны в V веке окончательно покинули Британию, не в состоянии были удержать столь отдаленную провинцию под своей властью. Бритты, теснимые со всех сторон врагами — шотландцами, скоттами, пиктами и прочими, обратились, как это делали не раз римляне, к неким вспомогательным войскам, к федератам. Это были англы и саксы, очень активные в те времена. Они вели завоевательную политику и имели мобилизованные дружины. Обратились якобы с теми же словами: "земля наша велика и обильна", и англы и саксы явились на этот призыв, но в конце концов, увидев, что сами бритты ленивы и не хотят воевать так же, как они, подчинили себе бриттов, завоевали их.
С Киевом тоже летописная легенда выглядит, как конструкция летописца. Опять три брата, но скорее всего их имена не были фольклорными именами, а произведены от названий самого Киева и киевских горок Хоривицы и Щекавицы — Кий, Щек и Хо~ рив. Скорее всего это средневековая этимология — средневековые хронисты часто выводили героев из названий урочищ, им известных.
Кстати, есть образец — римский, возведение имени Рима к его первому правителю Ромулу.
Но важно сказать об официозном заказе. А заказ был уже в XVI веке — кто был первый в Прибалтике? Он сформулирован уже упомянутым "Сказанием о князьях Владимирских": мы должны быть первыми, мы должны быть прямо от Августа, мы должны быть в Пруссии, поскольку из-за Прибалтики уже начиналась борьба между Московским государством и Ливонией и стоящими за Ливонией союзниками. Это все уже тогда было актуально.
Задевающей оставалась и болезненная проблема о варягах — как это мы, славяне, обратились к каким-то варягам, иностранцам, неужели сами не могли справиться? Этот вопрос очень остро воспринимался славянофилами, не менее остро, но по-другому ставился радикалами, строившими планы натиска на Восток, теми культурными героями, которые хотели цивилизовать этот самый Восток, и говорили о том, что без варягов вы никуда (кончая последними, которые предприняли эту попытку во время Великой Отечественной войны со своей дивизией "Викинг").