Если во время не остановимся, возможны самые катастрофические сценарии...
Однако сама современная цивилизация содержит в себе не только то, что сулит ей гибель, но и спасение человечества. Ничто не вырастает на пустом месте. Что такое Древний Рим? — потребительское общество. "Хлеба и зрелищ!" Завоевывали мир, свозили в Рим все, что могли, кормили собственный плебс, который мог ничего не делать. Сегодня Америке контроль за мировыми финансовыми потоками дает один триллион долларов в год — только контроль как таковой. И римское энергичное общество завоевало огромные территории, все контролировало. Не варвары погубили Рим, он сгнил изнутри.
Но в недрах это грандиозной культуры зародились принципиально новые ценности и представления христианства. С окраин распространялось на всю империю, потом стало официальной религией. И на обломках Рима возникла христианская цивилизация, в которой идеология, духовность скрепляла все страны — не сила, не армии, а идеология. Одна культура, один язык, одни верования.
Как тогда, так и сейчас: никто не приносит извне новые ценности, никакие варвары их нам не подарят; они появляются внутри самой культуры.
Для техногенной цивилизации природа — резервуар для развития. Основной пафос — преобразование мира, контроль над природой. И "вдруг" обнаружилось, что мы живем в очень сложной глобальной экосистеме, что природа — живой организм, и к ней надо относиться соответственно. Древние китайцы считали, что если неправильно, без должного почтения и терпения относиться к природе, она ответит катастрофами, И тогда, говорили они, надо убирать императора, это он прежде всего отвечает за то, что отношения с природой складываются не так, как надо.
Наука прогнозирует сложные самонастраивающиеся системы, которые могут развиваться по разным вариантам. Прогноз поведения такой системы не может быть прямым, он всегда вероятностный, сценарный: "если..., то...", и по множеству параметров одновременно. Силовое давление на такие системы мало что дает — нужно точечное, временное минимальное воздействие. Опять перекличка с восточными воззрениями: не следует тянуть растения за вершки, чтобы они скорее выросли, просто вырвешь их из земли; терпение нужно.
Европейская культура истину ставила впереди нравственности. Когда к Сократу обратились с вопросом: как стать добродетельным? — он ответил: давай сначала поймем, что такое добродетель, в чем она заключается. То есть сначала поймем, а уж потом — будем, потому что поймем. На Востоке порядок ценностей обратный: только нравственному человеку открывается истина (дао): нравственность становится в начало всего регулятивного механизма. И это тоже прорастает в современной культуре: появились, например, комитеты по этике, которые могут и запретить исследования в той или иной области. Этого раньше не было.
Так что, назад, в будущее? Не совсем. Позади нет науки. В Китае науки не было и не могло быть, мировоззренческие универсалии были иначе организованы. А я уверен, что наука в будущей, третьей цивилизации останется. Не такая, как сегодня, она, конечно, изменится — но она будет.
Если само будущее состоится. Возможны и другие, совсем катастрофические сценарии...
Петр Мостовой
Потребление — растрата
Э. Гороховский. 2002 г
Сегодня часто говорят об "обществе потребления".
Для одних это — некий идеал, к которому следует стремиться еще недостаточно развитым странам, вроде нашей.