Я хочу сказать, что наши предки были не так примитивны, как мы думаем. Они делали по-настоящему страшное оружие и прекрасно им владели. Но следующий опыт был еще интереснее. Остатки туши облачили в кольчугу и подбивник, куртку, которую под ней носили. Пробить такую защиту не смог ни нож, ни меч. То есть воин в подбивнике и кольчуге не опасался врага с мечом. А от копья так не спасешься. Тушу оно пробило насквозь.
Вот, оказывается, почему средневековый рыцарь шел в бой с ножом, мечом, топором, копьем, кистенем и прочим арсеналом: он представлял собой систему различных видов нападения и защиты.
Самый сложный, самый спорный вопрос деятельности клубов исторической реконструкции — старинные производственные технологии. Современной классической науке известно очень и очень немногое о том, как в прошлом делалось оружие, как шились одежда и обувь, как готовилась еда. Воссоздать что-либо, не нарушая старинную технологию, просто невозможно.
Тем не менее в «Серебряном волке» все делается из натуральных материалов, с применением средств, которые были доступны предкам. Скажем, ткани изготавливаются на станке соответствующей эпохи. Одежда шьется костяными иглами. Никаких современных машин. Но прежде чем что-то делать руками, приходится перелопатить гигантский объем научных материалов. Еще неизвестно, что сложнее: сделать вещь или воссоздать по книгам забытую технологию.
— Каждый член клуба не просто облачается в одежды под старину, — рассказывает Максим. — Теоретически те, кто вступает в клуб сегодня, могут обуться, одеться и вооружиться, купив готовые вещи у наших мастеров. Но тогда теряется смысл постижения. Поэтому у нас действует неписаный кодекс — каждый осваивает какое-то ремесло.
Мы все умеем чесать лен или шерсть, ткем и шьем, как это делали люди в далекие-далекие времена. Мужчины куют оружие, женщины делают украшения с соблюдением древних технологий. Это колоссальный труд, но только так какая-нибудь домотканая рубаха или боевой шлем откроют свои «информационные коды» и станут вашей исторической реальностью.
Такой способ познания прошлого невероятно насыщен информацией. Например, чтобы сделать свой шлем, я изучил массу материалов о той эпохе и о кузнечном деле на Руси. Сам процесс изготовления дал мне уникальный практический опыт. Потом я надел шлем, получил по голове два удара боевым топором и понял, что при этом чувствовал воин. Удары были так сильны, что на шлеме остались зазубрины, а на мне — ни царапины. В конце концов, информация складывается в грандиозную по своей реальности, подробности и достоверности картину прошлого.
Сейчас мы похожи на маленькое государство. Выделилась группа ремесленников, которые занимаются изготовлением тех или иных вещей профессионально. Есть свои ювелиры, оружейники, ткачи. Наши женщины феноменально владеют иглой — их реконструкции костюмов с золотым шитьем, сделанные по старинным технологиям, находится в музеях Европы. Работа сумасшедшая, требующая бесконечных усилий и средств.
Самое интересное — когда, благодаря разным умениям, создается некий предмет. Это и есть живая история: человек делает изо льна нити, ткет из них холст, красит его и шьет себе одежду. А потом в ней садится на старинный корабль, выходит в Балтийское море и там понимает, что сшил плохо, потому что одежда продувается... Да что старинные корабли! Во многих исторических местах Европы построены целые города и крепости, воспроизводящие дух прошедшей эпохи. Это как музеи под открытым небом, где можно не просто увидеть быт предков, а еще и пожить, как они. Вы облачаетесь в одежду и входите на территорию, где время остановилось на отметке, скажем, Средневековья. То есть никакого электричества и мобильной связи, телевидения и водопровода с горячей водой, на кухне нет микроволновки, купить какой-нибудь концентрат быстрого приготовления тоже негде, потому что еда здесь готовится, как в старину. У «Серебряного волка» есть свой проект создания модели зарождения и развития древнерусского поселения от селища каменного века до средневекового города.
Можно подумать, будто историческая реконструкция — не больше чем забава или способ уйти от реальности. Однако те, кто ей занимается, считают, что это один из инструментов исторической науки, возможность почувствовать разницу между прошлым и настоящим.