Воспользуйтесь кратковременным просветлением для того, чтобы убрать суждения в системе "хорошо-плохо". Именно об этом говорит Иисус Христос: "Не судите, да не судимы будете…" Как правило, этот принцип понимают наоборот или не понимают вовсе, т. е. понимают его в виде: не суди других и не будешь судим сам, но в такой трактовке принцип либо не работает, либо работает в очень ограниченных пределах. А принцип универсален… Так в чем же здесь дело? А суть дела в правильном понимании сказанного (знающий да разумеет). Не судите сами себя — вот в чем суть. Вы не знаете, для чего существует та или иная ситуация, не знаете, для чего нужны какие-либо Ваши действия (вспомните состояние Арджуны в Бхагават-гите), а потому — не судите себя, не создавайте комплекс вины, и тогда что бы о Вас ни думали окружающие, их суждения не найдут резонанса внутри Вас, и таким образом Вы не судимы будете. Такая технология работает, и работает на все 100 %. Более того, прекратив судить себя, Вы постепенно перестанете судить и других, что в конечном итоге приведет к прекрасным взаимоотношениям с окружающими, а главное — Вы научитесь управлять этими взаимоотношениями, поскольку Вас не будут сбивать с толку минутные перепады настроения других людей.
В суждениях с позиции "хорошо-плохо" заключена и суть "первородного греха". "Первородный грех" — это представление человека о том, что он знает, что есть добро, а что есть зло. Отсюда возникает гордыня и все смертные грехи. Смертными они являются вовсе не из-за того, что приводят к смерти, а из-за того, что имея один такой грех, обязательно впадает человек и во все остальные — это, во-первых, а во-вторых, впадая в смертные грехи, человек перестает ощущать жизнь, т. е. перестает жить, и как следствие — скатывается в поток ненависти, а здесь он мертв уже сейчас, несмотря на то, что тело его еще продолжает какое-то время существовать на этой земле.
Но "предоставим мертвецам заботиться о своих мертвецах", я обращаюсь к тем, кто жив. Как только человек возомнил, что знает, что такое добро, а что такое зло, он сразу теряет возможность использовать половину своего потенциала, а это уже зло абсолютное, и нет у него внешних источников — все внутри нас самих, а следовательно, — это можно исправить. Если Вы сейчас ухитряетесь справляться с возникающими ситуациями, то представьте себе, сколько возможностей будет у Вас после освобождения от пут суждений.
Есть ещё ряд аспектов прекращения суждений. Во-первых, прекратив суждения и освободившись от "первородного греха" (это, кстати сказать, разные вещи, прекращение суждения — это единовременный акт, который придется повторять многократно по мере освобождения от "первородного греха", имеющего тенденцию к накоплению на протяжении не только Вашей жизни, но он пришел к Вам по наследству, о чем мы поговорим позже), Вы прекратите судить и других людей, что резко повысит Вашу способность понимать других и общаться, а следовательно — улучшите качество Вашей жизни. Во-вторых, сказано: "Не судите…" и сказано точно. Не сказано: "Не осуждайте…" Вы заметили разницу? Это означает, что избавляться надо не только от негативных оценок, но и от положительных, и сделать это следует прежде всего по отношению к самому себе. Существующие ныне методики, включая самые современные, такие как саентология, методики позитивного мышления Холмса и Луизы Хей, оставили без внимания этот факт, что явилось главной причиной однобоких результатов применения данных технологий. Даже в учении Толтеков существуют лишь косвенные указания на этот момент. Итак, почувствуйте разницу между "Не судите” и "Не осуждайте”.
Мы не раз еще вернемся к поднятым здесь вопросам по ходу дальнейшего путешествия к себе, а сейчас нам следует пойти дальше.