Далее: безобразная мать рождает еще более отвратительную дочь, как справедливо сказано: «Нечистый пусть еще сквернится» (Откр 22: 11). «Все прелюбодеи пылают, как печь, растопленная пекарем… И князья безумствуют от вина» (Ос 7: 4–5). Ибо пресыщенное чрево охотно склоняется к любовным утехам. О величайшее безобразие похоти! Не только разум оно размягчает, но и все тело лишает сил. Не только душу сквернит, но и всего человека обезображивает. Ведь «всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор 6: 18).
Прелюбодеянию всегда предшествуют разнузданность и страсть, сопутствуют зловоние и грязь, следуют же за ним скорбь и раскаяние: «Ибо мед источают уста блудницы и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый» (Прит 5: 3–4).
Этот хорошо знакомый враг обитает не вдали, но вблизи, не вовне, но внутри, ибо «сила его в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его» (Иов 40: 11). Изгнать его можно только избежав, а убить — обессилив. Причины распутства — изобилие и произволение. Для совершения же его требуется удобный случай и предрасположенность. Оно развращает всякий возраст, приводит в смятение всякий пол, всякое сословие разрушает, всякое достоинство низвергает. Нападает на стариков и юношей, мужчин и женщин, разумных и простецов, высших и низших, наконец, и на самих священников. Ночь они проводят в объятиях Венеры, а утром почитают Деву. Стыдно произнести, еще постыдней сделать, однако же следует сказать об этом, дабы не совершалось: ночью они в постели играются с сыном Венеры, утром же приносят на алтаре Сына Девы.
Кто в силах исчислить множество его видов? Ибо распутство разрушило пять городов с окрестностями (Быт 19; Прем 10: 6). Оно умертвило Сихема вместе со всем народом его (Быт 34: 25–27). Оно поразило Ира и Онана, сыновей Иудиных (Быт 38: 6–10). Иудея и Мадианитянку пронзило кинжалом (Чис 25: 6–8). Ради жены левита истребило колено Вениаминово (Суд 19–20). Сыновей Илия священника убило на войне (1 Цар 4: 1–11). Распутство погубило Урию (2 Цар 11: 2–17), умертвило Амона (4 Цар 21: 18–26; 2 Пар 33: 21–25), старейшин побило камнями (Дан 13), принесло проклятие Рувиму (Быт 35: 22; 49: 3–4), соблазнило Самсона (Суд 16), развратило Соломона (3 Цар 11: 3). Истинно написано: «Многие погибли через красоту женскую» (Сир 9: 9). Ведь «вино и женщины развращают разумных и рассудительных подвергают осуждению» (Сир 19: 2). Развратность «многих повергла ранеными, и много сильных убиты ею; дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти» (Прит 7: 26–27). Она лишает сил, ослабляет разум, поглощает время, расточает богатства.
Распутство принимает и тот постыдный вид, который, однако, не смущается именовать апостол: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам» (1 Рим 1: 26–27). Что постыдней сего стыда? Что греховней сего греха? В Законе соитие мужчины с мужчиной приравнено к соитию человека со скотом. Ибо написано в книге Левит: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтобы оскверниться с ним» (Лев 18: 22–23). За оба греха предписано равное наказание: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти… Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте» (Лев 20: 13–15). Кто имеет уши слышать, да слышит! Пускай безумствующий образумится!
Тяжесть этой вины видна из наказания: «И одождил Господь на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба» (Быт 19: 24). Ибо Бог не поручил наказание сего греха ни ангелу, ни человеку, но оставил отмщение за Собой, согласно сказанному: «Мне отмщение и Аз воздам» (Рим 12: 19; Втор 32: 35). Потому одождил Господь от Господа, то есть от Себя Самого, не ливень или росу, но серу и огонь. Серу пролил на зловоние похоти, а огонь — на пыл желания, чтобы наказание было сообразно греху. И не сказано «послал», но «одождил», дабы обозначить мощь и изобилие кары. Никого не пожалел взор Его, но умертвил сразу всех. И жену Лотову, которая оглянулась назад, обратил в соляной столп (Быт 19: 26). И не только города сии, но и всю окрестную землю Он обратил в Мертвое море и Соляную долину. «Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр 10: 31). Чем больше Он являет свое великодушное терпение, тем суровее совершает отмщение.