Позже мне стали известны единичные случаи, когда люди с белыми лицами появлялись и без автомобиля. Причем они без всякого труда проникали даже в закрытые помещения. Но независимо от обстоятельств похищения (накопленная статистика позволяет говорить именно о похищениях) во время встречи с бледнолицыми жертвы теряли сознание и приходили в себя в совершенно незнакомом месте.
Но пора переходить к описанию событий, непосредственным участником которых был лично я.
В августе 2003 года я, вопреки обыкновению, взял сразу два выходных дня, субботу и воскресенье. Обычно я проводил выходные в клинике, занимаясь с пациентами, но тут у меня неожиданно образовалось окно, и, чувствуя, что падаю с ног от усталости, я решил отоспаться дома. Вечером в пятницу после ужина я сразу лег в постель и вдруг услышал, что в соседней комнате кто-то есть. Это меня удивило, потому что ключей от квартиры я никому не давал. Мало того, я вообще не слышал, чтобы входная дверь открывалась. Поднявшись, я вышел в гостиную и увидел там двух неизвестных мне людей с совершенно белыми лицами, которые напоминали цветом гипсовые маски. Один из них на вид был примерно моего возраста, второй намного моложе, не старше двадцати — двадцати пяти лет.
К этому времени я был наслышан от пациентов о таких людях и потому понял, что на этот раз они пришли за мной. В силу отсутствия должной физической подготовки сопротивляться им я не мог и потому ждал, что будет дальше. Старший сказал что-то младшему на языке, которого я не знал, и сразу после этого я почувствовал попытку применить ко мне гипнотическое воздействие. Но я, отчасти в силу природных способностей, но больше благодаря постоянным психологическим тренировкам, давно уже невосприимчив к любым формам гипноза. Очевидно, старший был сильно удивлен этим обстоятельством и тоже принялся оказывать на меня гипнотическое воздействие, которое я оценил как гораздо более сильное, чем у молодого.
Но и вдвоем они не смогли добиться желаемого, то есть погрузить меня в гипнотический сон. И меньше всего они ожидали, что на этом уровне я могу не только сопротивляться им, но и перейти в нападение. Молодого мне удалось вывести из строя довольно быстро. Он зашатался и уселся на пуфик. Старший оказался сильнее, но я справился бы и с ним, не примени он нечто неожиданное для меня. Скорость его движений возросла настолько, что я едва заметил мелькнувшую в мою сторону руку. Удара я почувствовать не успел, потому что мгновенно лишился сознания.
Очнулся я не в своей квартире и даже, как мне очень скоро стало совершенно ясно, не в нашем мире. И, в отличие от моих бывших пациентов, описывавших свое положение, в сущности, как рабское, все время моего пребывания там меня окружали исключительно бледнолицые люди, составляющие высшую касту тамошнего общества. Относились они ко мне дружелюбно и даже с немалой долей почтения. Человек, нанесший мне удар в коридоре моей квартиры, долго и церемонно извинялся передо мной. Он же стал моим главным проводником по новому для меня миру. Уже через несколько дней я узнал об этом мире и истории появления в нем нынешних обитателей столько, что пришел в ужас, какого не испытывал ни разу в жизни.
Мои новые бледнолицые собратья (говорю так потому, что уже на второй день пребывания там моя кожа начала стремительно бледнеть) считали себя потомками и наследниками старинного рода сохани, давно покинувшего „старый мир“ и обосновавшегося в мире „новом“.
Ужас заключался в том, что сохани, или, как они еще называют себя, „апостолы Конрада“, слишком буквально поняли изуверское учение спятившего от пролитой крови параноика и безоговорочно его приняли. Похоже, этот садист обладал такой феноменальной силой воздействия на умы, что даже свободолюбивых потомков вольных плясунов смог превратить в секту мрачных и жестоких, не знающих пощады к инакомыслящим „апостолов“.
Тут надо внести ясность. К нашему времени в жилах нынешних „апостолов Конрада“ практически не осталось крови настоящих сохани, этнических цыган. Дело в том, что рождавшиеся у сохани дети не обязательно наследовали способность родителей проникать в другие миры. Поэтому сохани еще в Индии были вынуждены разыскивать детей, способных к этому от рождения, и отбирать их у родителей. Эту практику они продолжили и после переселения. Или же заставляли других цыган воровать детей, из-за чего окружавшие народы еще сильнее ненавидели это „беззаконное племя“.
Сумев уйти из рук инквизиции и укрыться от нее в „новом мире“, сохани не предполагали оставаться там долго. Но Конрад решил иначе. Оценив силы своих „апостолов“, он объявил им: приговорив его к сожжению, а всех сохани к обезглавливанию, люди под водительством безбожных попов тем самым убили Христа, второй раз пришедшего к ним в его, Конрада, облике, и навсегда лишились спасения, оставив Землю без Бога. Поэтому отныне и навеки единственным божеством остается он, Конрад из Мюльхаузена, воплотив в себе сразу и Отца, и Сына, и Святого Духа. И даже древнего цыганского бога Дэвла. А вечному спасению подлежали лишь те, кто, перешагнув вместе с ним через смерть, ушел в „новый мир“.
Надо сказать, новоявленное „божество“ оказался вовсе не дурак. Понимая, что от настоящей смерти ему никуда не деться, он объявил, что его бренное тело должно превратиться в то, из чего произошло, то есть в прах земной, а его чистый дух вселится в того, на кого он укажет. Таким образом, до сих пор среди сохани периодически возрождается очередной „Конрад из Мюльхаузена“, который и ведет „апостолов“ к великой цели. Чтобы эта цель стала понятнее, приведу основные догматы учения, разработанного первым, настоящим Конрадом за долгие годы, прошедшие от переселения в „новый мир“ до дня его смерти. Причем позволю себе снабдить их своими комментариями.
ДОГМАТ 1.
„Все богослужебные книги, в том числе Библия, теряют со дня написания сего Последнего Завета свою силу, потому что, убив в моем лице старого Бога, воплощавшего в одном лице Отца, Сына, Духа Святого и Великого Дэвла, нового Бога люди не обрели. А Я от них отказываюсь, не желая их знать. Апостолы же должны подчиняться лишь сему Последнему Завету, который оставляю им Я“.
КОММЕНТАРИЙ.
Этот догмат в комментарии не нуждается, потому что и так все понятно.
ДОГМАТ 2.
„Апостолы не должны заключать брачных союзов, тайных или явных. Слово „любовь“ может быть применено лишь к отношениям между Апостолами либо между Апостолами и Мной“.
КОММЕНТАРИЙ.
Действительно, за все время пребывания в „новом мире“ я не наблюдал ни одной семейной пары. Зато гомосексуализм вычеркнут там из списка грехов, о чем прямо говорится в третьем догмате.
ДОГМАТ 3.
„Но каждый может брать себе столько жен любого пола, сколько требует его плоть и позволяет его страсть, и жить с ними по своему произволу в телесной близости“.
КОММЕНТАРИЙ.
Похоже, бывший монах был большой охотник до плотских, в том числе и содомских утех, если не преминул внести этот догмат в „последний завет“ и не запретил эти радости своим „апостолам“. Чем те с удовольствием и пользуются, похищая в нашем мире немалое количество девушек и юношей, одурманивая их сознание и делая из них рабов и рабынь для сексуальных забав.
ДОГМАТ 4.
„У Апостолов все должно быть общим, ибо при Акте Творения Я послал людей в мир равно нагими. И так же равно дал им все то, что есть на Земле — рыбу в воде, птицу в воздухе и злаки в почве“.