После этого Махапрабху отправился дальше на юг. В одной деревне Он обнаружил, что местные преданные читали Курма-Пурану, в которой как раз говорится о том, что при похищении Ситы Раваной, она скрылась в огне, и Бог огня Агни дал ему ненастоящую Ситу. И Равана взял эту самую "Майя-Ситу с собой". Затем, после того, как Рамачандра убил Равану и одержал полную победу, перед тем, как забрать Ситу с Ланки, Он сказал: " Для того, чтобы доказать свою чистоту, она должна войти в огонь. И если она сможет успешно пройти данное испытание, то тогда Я приму ее. Ибо целый год она находилась в демонической семье, и поэтому Мне нужно убедиться в ее чистоте". После этих слов многие преданные заплакали, но, несмотря на это, по приказу Рамачандры был подготовлен огонь, и Сита Деви должна была в него войти. Когда же огонь потух, Сита Деви, улыбаясь, вышла из него и преданные начали громко кричать: " Джая! Сита Деви ки джай!"
Все это было описано в Курма-Пуране, и Махапрабху попросил чтеца: " Пожалуйста, дай Мне эту изначальную страницу, и помести вместо нее заново переписанную копию. Я встретил брахмана, который очень сильно страдает при мысли о том, что Сита Деви была на самом деле похищена Раваной. Я хочу показать ему эту старую страницу данной книги, чтобы убедить его в том, что Я не просто успокаивал его. Я хочу показать, что в шастрах в действительности говорится о том, что Равана не мог бы даже прикоснуться к настоящей Сите Деви, ибо она является олицетворенным сознанием, но никак не материей, не какой бы то ни было плотью, кровью или костями, или чем бы то ни было в этом роде".
Душа обладает собственным телом.
Если привидение способно проявиться, или какой-то йог может явить свою форму, то почему же тогда Господь не может явить Свою? Он также может сделать это. По Его воле: " Да будет вода", появилась вода; и когда Он сказал: "Да будет свет", появился свет. Его воля является законом. Что бы Он ни захотел сделать, все это в ту же секунду оказывается совершенным; и поэтому, должен ли Он будет обладать вечным, состоящим из плоти и крови, телом? По Своей воле Он может явить все, что захочет, и все это будет являться духовным, без малейшей примеси осквернения какой бы то ни было материальной субстанцией. Но глаза более высокого уровня реальности не похожи на плотские глаза, которые даются здесь. Там есть все: глаза, уши, но они не являются такими, как здесь. Совсем как во сне: наши плотские глаза не действуют, эти уши также не совершают никакой работы, и, тем не менее, в нашем сне мы видим, чувствуем, ходим, пьем и едим. Ум является только "наполовину материальным", и если даже на уровне ума все эти деяния возможны, то тогда за пределами этой сферы также существует абсолютно чистый духовный мир. И в этом мире есть духовные глаза, духовные уши, духовный ум - иными словами, все является духовным. Это возможно.
На поле битвы, когда два танка сходятся для сражения, люди, находящиеся внутри танков, могут думать: "Танки движутся словно два демона, готовых раздавить друг друга!" Танки сталкиваются вместе, но человек находится внутри. Аналогичным образом, и душа, пребывающая в этом теле, также обладает своим собственным телом, собственным планом существования, своей собственной пищей - всевозможной собственностью, находящейся в духовном царстве - и этот мир попросту является неким искаженным отображением данного царства. Мы должны безраздельно стремиться к обретению жизни в этом духовном царстве, а безраздельность зависит от любви. Любовь же означает жертву, " умереть, чтобы жить". Мы должны полностью умереть по отношению к нашим интересам в этой мирской жизни. Позже в нас пробудится иной тип интересов, и мы будем жить там, в этом месте. Именно таково наше стремление, и ради этого мы оставили все свои "реальные" вещи: наш дом, нашу собственность, наших друзей, нашего отца, мать, наших детей и других родственников. Мы оставили так много вещей, и мы отправились на поиски чего-то иного. У нас более не осталось никакой привязанности к мирской собственности, но мы ищем то, что находится за пределами этого мира.
Слово "мирской" означает находящийся под воздействием категории смертности, т.е. умирающий каждую секунду. Всё, от чего мы зависим, поддерживая это тело, умирает с каждой секундой. Абсолютно всё. И именно поэтому мы хотим оказаться далеко за пределами данной земли непрекращающейся смерти, и, если это возможно, жить в царстве, в котором смерти нет. Это является амритой, или тем, что лишено смерти, и оно сладостно - это Вайкунтха, это Голока. Слово Вайкунтха употребляется для обозначения чего-то безграничного, таков смысл. Слово кунтха обозначает ограничение, а слово Вайкунтха - безграничное. Жить на Вайкунтхе означает жить в соприкосновении с безграничным целым.