И посему любой, кто стремится стать чистым преданным, никогда не должен желать чего-нибудь еще, кроме чистого служения и удовлетворения Господа своего сердца. И когда личность не желает ничего, кроме: " Пусть произойдет все, чего Он хочет", то именно это и будет являться чистой преданностью Туласи, или тому, к кому мы обращаем свои молитвы. И если человек обрел это более высокое сукрити, эту шуддха-бхакти, семя према-бхакти, то он уже не сможет думать о чем, кроме того, как доставить удовольствие Господу Кришне. Он будет думать только об удовлетворении своего Господа, безоговорочно, полностью забывая о собственном теле, о своем уме, - обо всем. И именно такая молитва обладает наивысшей чистотой.
Глава Четвертая.
Испытание, вкус и триумф.
В соответствии с сукрити конкретной личности, а также с ее внутренней гибкостью и милостью свыше, находящаяся внутри душа будет ощущать пробуждение, соприкосновение с каким-то определенным вкусом. И, в соответствии с этим вкусом, она также будет приспосабливаться к окружающей среде. В соответствии со своим внутренним вкусом она обнаружит: " Эти друзья, этот тип служения, это общество, - все это так близко мне! Все это является вкусным; очень, очень вкусным". Следуя своему вкусу, она будет принимать конкретный вид "пищи". Это похоже на поведение животных, выпущенных на волю, которые будут есть, сами выбирая подходящую пищу. И именно таким образом, пробужденная душа будет способна выбирать для себя надлежащее окружение. Ее внутренний вкус будет вести ее так: " Это является столь обворожительным; это так привлекает мое сердце. Я ощущаю себя абсолютно беспомощной - я не могу контролировать себя, ибо столь необыкновенно сильная привязанность к этой конкретной реалии не дает мне сделать это". И именно так она будет получать свое руководство. Интуиция будет ее направлять. В этом мире интуиция так же присутствует, и она есть и на уровне божественной жизни. Это проявляется существованием некоей скрытой наклонности в душе. Это она будет выбирать, отвергать и воспринимать снова. По мере того, как мы будем совершать нашу садхану, к нам также постепенно будет приходить и вышеозначенный процесс осознания, отвержения и нового избирания. Постепенно он сможет полностью захватить нас.
Почему вы все, люди Западного мира, привлеклись сознанием Кришны? По большей части, вы были христианами, так почему же тогда сознание Кришны привлекло вашу душу, ваше сердце? Вы имели какие-то определенные религиозные представления, так почему же вы оставили это, отказавшись от множества различного рода традиционных представлений и многих друзей - единомышленников? Почему вы оставили их, и пришли сюда, в сознание Кришны? Ради чего вы сюда пришли, так рискуя? Страна, общество, религиозные убеждения, - вы оставили все это, и пришли в сознание Кришны. Более того, вы активно проповедуете. И это самое внутреннее побуждение теперь снова будет вдохновлять вас к избирательному рассмотрению различных подразделений служения в сознании Кришны.
И наша внутренняя наклонность, внутреннее тяготение или стремление, будет вести нас. "Этот конкретный вид служения очень привлекает меня; и мне не остается ничего иного, как только соприкоснуться с данным служением". Таково будет руководство: взаимодействие с чайтья-гуру, с Гуру внутри, с внутренним "руководителем". Гуру находится как снаружи, так и внутри. Когда мы не можем уловить наставления внутреннего руководителя-Гуру, тогда мы должны получать наставления от маханта-Гуру снаружи, и из Писаний. Мы постоянно нуждаемся в руководстве на протяжении всего пути, и когда мы достигаем некоего определенного уровня, то, начиная с него, наше ручи может вести нас. Наш внутренний наставник может вести нас как интуиция, точно таким же образом, как птицы и звери также могут направляться ею.
Сорняки, препятствующие развитию растения Бхакти.
Преданный: Махарадж, ответьте, пожалуйста, на следующий вопрос: почему тогда так много практиковавших Кришна-сознание, по тем или иным причинам, прекратили свое общение с миром преданности?