Шрила Шридхар Махарадж: С обычной точки зрения, жизнь безраздельного самопредания не является легкой. Так как мы обладаем свободой воли, на ее пути возникает так много трудностей: какие-то прошлые наклонности, равно как и вероятность нанесения оскорблений в мыслях, словах и действиях. Таковы недостатки, и это не является чем-то совершенным. Наша свободная воля очень слаба и ограничена. Садхана означает отвержение и новое восприятие, и в ней также существует так много трудностей и беспокойств, которые могут возникать из каких-то наших прошлых наклонностей, не позволяющих нам совершать уверенное продвижение. Хотя я и знаю: то, что я вижу перед собой, есть более высокая форма служения, мои прошлые склонности не позволяют мне принять это, и самому совершать аскезы и проходить через серьезные испытания, которые необходимы для данного служения. Во всем этом существует так много трудностей, которые подобны сорнякам. Вот как это описывается в “Чайтанья-чаритамрите”:
брахманда бхрамите кона бхагьяван джива
гурукришна-прасаде пая бхакти-лата-биджа
кинту яди латара сангеутхе "упашакха"
бхукти-мукти-ванчха, йата асанкхья тара лекха
"нишиддхачара", "кутинати", "джива-химсана"
"лабха", "пуджа", "пратиштхади" йатаупашакха-гана
сека-джала пана упашакха бада йайа
стабдха хана мула-шакха бадите на пайа
(Ч.ч. Мадхья-лила 19.151, 158-60)
" В соответствии со своей кармой, все живые существа скитаются по вселенной. При этом некоторые из них оказываются вознесенными на высшие планеты, а некоторые попадают на низшие. Из многих миллионов скитающихся живых существ, одно, наиболее удачливым, по милости Кришны обретает возможность общения с авторитетным духовным учителем. И по милости как Кришны, так и духовного учителя, эта личность получает семя ростка преданного служения".
" Нежелательными сорняками, возрастающими вместе с ростком бхакти, являются: запрещенная деятельность, насилие, лицемерие, поиск материальной выгоды, желание обретения почета, славы и т.д. Это - сорняки. И если личность не видит никакой разницы между бхакти-латой (ростком бхакти) и сорняками, то поливание водой в форме различного рода практических действий, приводящих к развитию преданности, таких, например, как слушание, воспевание и т.д., оказывается неверно направленным в силу того, что при этом разрастаются сорняки, а росток Бхакти- лата, наоборот, увядает".
Растение преданности сначала становится небольшим ростком, и затем постепенно разрастается. И Шрила Кришнадаса Кавираджа Госвами говорит здесь о том, что наряду с основным ростком преданности также вырастает очень много сорняков. Когда данный росток получает воду и питательные вещества, то начинают расти и эти сорняки. Слово "лабха" означает "обретение" - внешнее обретение чего-либо, в основном, положения. Но это самое положение и "пуджа", признание, которые получает садхак, могут затем создать внутри него так много иных врагов. Из каких-то прошлых наклонностей появляются новые враги: ими может оказаться желание обретения денег ради удовлетворения своих личных, корыстных интересов, или же желание получить любовь женщин, а затем возникает стремление к пратиштхе, - к славе и популярности. Может прийти так много различных вещей. Когда кто-то "поднимается вверх", ему на пути может встретиться так много трудностей, мешающих его дальнейшему продвижению. Но мы должны осознанно отбросить все эти вещи. Так много различных трудностей попадается на пути, и мы должны оградить себя ото всех этих необыкновенно многочисленных внутренних врагов нашего устремления, делая это при помощи Гуру, садху, Священных Писаний и нашей собственной искренности. Так, постепенно, мы будем расти.
И на каждом новом уровне, к которому мы будем приближаться, мы также будем обнаруживать и некие новые трудности. И поэтому, путь внутреннего развития отнюдь не усыпан розами. Скорее наоборот, он является необыкновенно тернистым. По мере того, как мы приближаемся все ближе к цели, мы становимся все более и более свободными, но в самом начале различные трудности приходят для того, чтобы мешать нам. Наши прошлые карма- пхалы, "плоды" наших прошлых деяний, будут возвращаться для того, чтобы мы могли их вкусить, равно, как и наклонности различных типов станут преследовать нас для того, чтобы попытаться удержать нас под своим контролем. Но, встречая все эти трудности и преодолевая их - и побеждая их, мы будем продвигаться все выше и выше, а трудности будут уменьшаться. Но все равно, что-то может еще оставаться, в особенности, пратиштха.