Шрила Шридхар Махарадж: Мать Дхрувы была его Гуру, его вартма-прадаршака-гуру, его первым наставником, так же, как и Чинтамани в случае с Билвамангалом Тхакуром. Через Чинтамани, качество Кришны как ачарьи проявилось как вартма-прадаршака. И, аналогичным образом, Дхрува также на начальном этапе был вдохновлен своей матерью; его первые духовные наставления были получены именно от нее. После этого он получил наставления от Нарады, и затем, через свой бхаджан, он достиг следующей стадии. Потом он опять пошел дальше. Но его вартма-прадаршака-гуру была его мать, и, тем не менее, с внешней точки зрения, казалось, что она казалась осталась далеко позади.
Вартма-прадаршака-гуру является тот, кто впервые побуждает каништха-адхикари бхакту начать свое движение вперед по духовному пути. Но мы также должны принять во внимание прошлые жизни Дхрувы и его матери. В своем предыдущем воплощении Дхрува достиг больших результатов, но затем, в этой жизни, Господь устроил так, что это именно его мать должна была побудить его начать двигаться в правильном направлении. И уже после этого он начал свой бхаджан. Они оба в прошлых жизнях двигались вперед в правильном направлении, но иногда учитель начальных классов может иметь ученика, который является выдающимся ученым.
Я помню, что когда я учился в школе, на уроках истории мы читали о некоем событии, имевшем отношение к деятельности известного политика Эдмунда Барка и касавшегося законов о налогообложении, принятых Парламентом во времена Американской революционной войны. Случилось так, что его служба получила столь высокую оценку, что ему было присвоено звание "лорда". И для того, чтобы сделать его лордом, его отцу, а затем и его деду также был дарован этот титул. Обычно титул "лорда" нисходит сверху вниз, но, в данном случае, он пошёл снизу вверх! Сначала внуку было присвоено звание лорда, и уже затем отцу, и потом - деду. Внук первым получил данный титул благодаря своим способностям. Итак, может случиться так, что, в силу каких-то предыдущих событий, менее квалифицированная личность даст толчок более опытной, и, в свою очередь, более опытная личность может в будущем помочь ей. Так Гуру будет давать наставления относительно сознания Бога разным людям в разных местах. Личность может получать помощь из различных источников.
Преданный: А когда Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: чакшу- дана дило йеи, джанме, джа нме прабху сеи( Тот, кто наделил меня даром духовного видения, является моим господином, рождение за рождением)?
Шрила Шридхар Махарадж: Когда бы ни обнаруживались какие-либо несоответствия в духовных наставлениях, которые мы можем получать из различных источников, мы всегда должны смотреть на некую общую нить. И, тем не менее, абсолютное положение будет оправдывать более высокую точку зрения в предпочтение к относительной. Обе, как абсолютная, так и относительная точки зрения должны продолжать существовать, поскольку без этого невозможен никакой прогресс. Абсолютная и относительная - обе точки зрения, должны идти рука об руку. Но абсолютная все-таки занимает первостепенное положение, а что касается относительной, временной, то она будет оцениваться в соответствии с тем, что является наиболее подходящим для какого-либо конкретного времени, места, личности или же цели. Итак, в этом необыкновенно длительном путешествии наших жизней, равно как и во имя нашего величайшего блага, нам всегда будет открываться истина, связь с Абсолютом, и именно в этом и обнаруживается единство.
Даже в случае с каким-то обыкновенным Гуру более низкого уровня, шастры также поддерживают эту связь: парокша-вада ведо 'йам. Если какое-то определенное требование самоконтроля, такое, например, как отказ от мяса или отказ от поедания рыбы, будет соблюдаться в большей степени из-за каких-то более низких наклонностей людей, то тогда они не смогут вступить в лоно (церкви). Но цель: они все-таки должны прийти в эту миссию, позволяет дать им некие послабления. В соответствии с конкретным типом ученика будет существовать какой-то конкретный Гуру и также аналогичная шастра. Однако все это будет делаться в надежде на то, что они все-таки вступят на путь прогресса. Шастры являются столь великодушными, нисходя на самые низкие уровни, и отвечающий данным требованиям Гуру также будет присутствовать здесь. Соответствующий Гуру, соответствующая шастра и соответствующий садху - все нисходят до наиболее низкого уровня для того, чтобы поднимать порабощенные души путем постепенного процесса.