Тимур особо выделял своих тавачиев наградами и разными милостями. Когда такие тавачии направлялись на сбор ополчения, они брали с собой так называемый «сан»[647] — список, который предусматривал число ополчения. Кроме того, тавачии давали особую подписку — обязательство (мучилка)[648] выполнять предписание Тимура, не обращая внимания ни на какие препятствия. Так, по словам Абд-ар-Реззака Самарканду когда Тимур разделил тавачиев собирать войска для похода против Тохтамыша, он взял с них мучилка, т. е. обязательство, — подписку в том, что они выставят нужное количество войска, не обращая внимания ни на что. Впрочем термин «мучилка», в смысле «подписка», применялся не только к обязательству тавачиев, но и других должностных (военных и гражданских) лиц при выполнении возложенных на них поручений. Когда во время похода Тимура против Тохтамыша в 1391 г. Тимур увидел в степи большую нехватку продуктов питания, он приказал темникам, тысячникам, сотникам экономить питание и не разрешать свободного использования муки, запретил делать хлеб, лепешки, лапшу, пельмени и другие продукты питания, а велел приготовлять мучную похлебку (затируху). В этом Тимур и взял с указанных эмиров мучилка, т. е. подписку — обязательство.
Тавачии собирали воинов ополчения — пеших и конных из вилайетов и племен (ахшам), тюрков и таджиков. Каждый такой воин ополчения должен был захватить с собой, согласно Абд-ар-Реззаку Самарканда провиант и другие запасы на год, взять четыре рода вооружения — лук и 30 стрел, колчан с налучьем, щит. У каждых двух воинов должна быть в запасе лошадь (заводная лошадь) и на каждые 10 человек — 1 палатка, 2 заступа, 1 мотыга, 1 серп, 1 пила, 1 топор (тишу), 1 шило, 100 иголок, в ½ мана амбарного веса веревка, 1 крепкая шкура, 1 котел[649].
Говоря об ополчении, нужно отличать «асль» — коренной, первоначальный состав, или контингент, от «изафе»[650] — дополнительного состава ополчения, собираемого в случае больших потерь данного отряда. Согласно десятичной системе ополчение это делилось на тысячи, кошуны и десятки. «Кошуны» — самая важная единица в организации войска; чаще всего «кошун» был более сотни, хотя имеются факты, указывающие, что в «кошун» входило всего 50 человек[651].
Характерно, что источники применяют титул «эмир» не только к начальникам «туменов», «тысяч», но и «кошунов»[652]. В поход войско выступало всегда в определенном порядке, именуемом «мурчил»,[653] будь ли в походе ополчение, с оставляющее всего один тумен, или все тимуровское войско.
Этот «мурчил» — походный порядок по рангам военачальников — всегда предполагал, что каждый из эмиров знает свое место — эмиры «туменов», эмиры «тысяч» и эмиры «кошунов». Когда главное войско было в походе, то впереди шел авангард (манкыла),[654] состоящий иногда из очень большого отряда (несколько туменов). Впереди авангарда шел всегда сторожевой отряд, именуемый у Низам-ад-дина Шами и Шереф-ад-дина Али Иезди чаще всего термином «караул». Основная задача «караула» заключалась в несении сторожевой службы, в непрерывном донесении того, что происходит впереди движущегося войска. От «караула» нужно отличать «хабаргири» — разведку, которая могла направляться любой частью войска, от ставки командующего до эмира «кошуна».
647
В.Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, Абд-ар-Реззак Самарканди стр. 162, 191. — Charmоу. Expédition de Timoûr-lenk, стр. 245–246 (персидск. текст), стр. 422 (французск. перев.).
648
В.Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 191. — В.В. Бартольд в своем труде «Улугбек и его время» со ссылкой на Муизз-ал-Ансаб (парижск. рукопись, л. 81) приписывает основание «мучилка» нойону Карачару еще во время Чингис-хана. См.: Улугбек в его время, стр. 22, прим. 9.
649
M. Charmoy, ук. соч., стр. 246 (персидск. текст), стр. 422 (французск. перев.). — Нетрудно заметить, что это требование давнее и связано с традицией организации монгольского войска (см. Ясу Чингис-хана в изложении Джувейни, GMS, XVI, I, стр. 22).
654
Низам-ад-дин Шами, изд. Tauer. — В сочинении этом термины «манкыла», «караул», «хабаргири» встречаются весьма часто. Как пример, приводим стр. 119, где приводятся все указанные термины в вышеприведенном значении. Между прочим термин «манкыла», явно монгольский, появился со времени монголов и встречается при описании событий из истории Золотой Орды [см., например, у Вассафа его описание похода Узбек-хана в Арран в 718 г. х. (= 1318–1317): В.Г. Тизенгаузен, ук. соч., т. II, стр. 87].