Золотая волчья голова на боевых знаменах: Оружие и войны древних тюрок в степях Евразии

^{Рис. 23. Древнетюркские седла: 1 — тип 1; 2 — тип 2, Тува (по С. И. Вайнштейну)} 

Древнетюркские всадники управляли лошадьми с помощью удил, узды и поводьев. Кожаные ремни узды, также как и седельные ремни, украшались металлическими бляшками. В конце I тыс. н.э. особой популярностью во всем кочевом мире пользовались уздечные украшения, выполненные из бронзы, богато орнаментированные и покрытые позолотой^{157}. В орнаментации применялись самые разнообразные мотивы: изображения виноградной лозы, цветов смоквы, животных, людей, нередко — религиозные символы. Особой популярностью пользовалось изображение «чинтамани» — пламенеющей жемчужины, одной из семи благих эмблем в буддизме (рис. 25). Этот символ использовали и манихеи в своей культовой атрибутике.

Древние тюрки применяли разные формы уздечек. В состав ременного оголовья входили нащечные, наносный, налобный, затылочный, подшейный и подчелюстной ремни, которые соединялись с помощью швов, накладок или связывались узлами. Уздечки, украшенные позолоченными или серебряными бляшками и накладками, очень высоко ценились. «Звенящая украшениями тюркская конская узда» по своей стоимости не уступала цене хорошего коня. Парадное конское убранство было предметом гордости всадника, свидетельствовало о его социальном статусе и достатке (рис. 26–28).

^{Рис. 24. Подпружные пряжки:}

^{1–6 — Кудыргэ, Горный Алтай; 7–13 — Кокэль, Тува; 14 — Даг-Аразы II, Тува; 15 — Курай IV, Горный Алтай; 16, 17 — Кактанда, Горный Алтай; 18 — Тыткескень VI, Горный Алтай; 19 — Наинтэ Сумэ, Монголия}

^{Рис. 25. Пряжки и орнаментированные бляшки древнетюркской узды}

^{Рис. 26. Древнетюркские уздечные наборы}

^{Рис. 27. Реконструкция древнетюркских уздечек:}

^{1 — Чатыр, Горный Алтай; 2 — Ибыргыс-Кисте, Минуса; 3, 4 — Беш-Таш-Короо II, Тянь-Шань}

^{Рис. 28. Реконструкция древнетюркской уздечки}

^{Рис. 29. Поясные наборы древних тюрок и уйгуров:}

^{1, 7, 14 — пряжки; 2, 3, 8, 9, 11–18 — бляхи-оправы; 4 — обойма; 5, 6, 19 — бляшки; 10 — бляха; 11 — кольцо; 12, 13, 20, 21 — наконечники ремней; 22 — изображение пояса на каменном изваянии; 23 — изображение пояса на цветной росписи, Восточный Туркестан} 

Необходимая принадлежность мужского воинского костюма каждого тюрка — наборный пояс, украшенный пряжкой и многочисленными металлическими бляшками, накладками, обоймами, наконечниками ремней. В период Первого Тюркского каганата у древних тюрок был распространен геральдический стиль оформления поясной фурнитуры, характерный для номадов западного ареала евразийского пояса степей.

Во время существования Второго Восточного Тюркского каганата вошел в моду катандинский стиль, при котором для украшения пояса использовались гладкие прямоугольные и полуовальные бляхи-оправы с прорезями для подвесных ремешков (рис. 29, 1–22).

После крушения древнетюркской государственности уцелевшая от разгрома тюркская знать стала ориентироваться на вкусы победителей — уйгуров и кыргызов. В это время вошел в моду курайский стиль, по канонам которого поверхность бляшек, накладок и пряжек стало богато украшаться растительным, зооморфным, антропоморфным и каноническим орнаментом.

Важный элемент военно-дружинной культуры — дорогая пиршественная посуда, изготовленная из драгоценных металлов, золота и серебра. Она была символом и реальным мерилом богатства знатных тюрок.

Согласно дружинному жизненному идеалу жизнь настоящего древнетюркского воина, батыра, должна была протекать в боях, облавных охотах и пирах, а мерилом его достоинства были оружие, воинский пояс и хороший конь.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Минула тысяча с четвертью лет с того времени, как были стерты с лица земли и навсегда исчезли тюркская государственность и сокрушавшая все на своем пути военная организация древних тюрок. И хотя их самих уже давно нет, человеческая память и культурное наследие сохранили свидетельства их былых побед и жестоких поражений.