щасливої Цілості.
Це — ошуканство і брехня. Метод Природи не нівеляція, а розмаїтість і щедра багатобарвність. Братерство — символ Всесвіту. Єдність розмаїтості — пензель Божого Творця.
То чому ж має щезнути Нація, Народ, коли вони є основними творчими чинниками історії? Мова, традиція культури, історична спадкоємність, відчуття Синівства, творча спорідненість проявленої дії, естафета Духу — все це від Народу, від його таємничого лона.
Знищити його? А що залишиться?
Замінити іншим? А що залишиться?
Залишиться жадібна, хитра, підступна, зрадлива, тремтяча за свою мізерну плоть істота, котра не відає — хто вона, звідки й навіщо. Залишиться тіньове буття, яке краще назвати Небуттям.
Універсальна мова?
Це страшне збіднення Безмірного Древа Буття.
Автором Народів та їхніх мов є сама Матір Всесвіту. Автором теоретичних схем «єдності» та універсальності є деградовані уми марнолюбних людей.
Слуги темряви знають, що досягти своїх цілей руйнування, визискування та панування вони можуть лише тоді, коли замінять природне штучним, духовне — функціональним, рідне — чужим.
Хто зречеться Рідної Матері — той уже не буде сином жодної Матері. Він став ЗРАДНИКОМ — навіки, на всі епохи і світи.
Саме тому двадцятий вік — ВІК ВИРІШАЛЬНОЇ БИТВИ СВІТЛА І ТЕМРЯВИ — вирішує й ПРОБЛЕМУ НАЦІЙ…
Дух націоналізму та дух космополітизму змагаються між собою в нещадному герці. Перший набирає найрізноманітніших виявів — від фашизму, расизму до гуманістичних національно-визвольних рухів; другий — персоніфікується у вигляді фальшивого федералізму, інтернаціоналізму, а найчастіше виявляє хижацьке обличчя імперіалізму.
Ставка цієї боротьби — НАЦІЯ, НАРОД. Його живий дух, його геній. Його традиції, історія, мова, земля, скарби природи і душі.
Апологети космополітизму підкреслюють антагоністичну суть історичного протистояння націй, їхнього протиборства, і таким чином стверджують необхідність «подолання національної обмеженості» та наступаючого злиття народів у грядуще універсальне людство з єдиною мовою і культурою.
Апологети вульгарного націоналізму стверджують одвічну необхідність боротьби за самоствердження свого народу супроти інших народів.
Історична реальність така, що обидва шляхи та їх модифікації привели до невилазних філософських та історичних лабіринтів.
Світ розколовся на кілька демографічно-расових монолітів, які готуються пожерти одне одного. Всі нації та народи танцюють у могутніх індукційних полях тих наднаціональних монолітів. Ймовірність роззброєння, гармонізації, єдності за них умов — мінімальна, навіть нульова.
Керівники держав сліпі й глухі, коли йдеться про долю окремих народів. Національні проблеми — лише проста чи інколи козирна карта в хитрій дипломатичній грі політиканів.
Отже, надія — на одвічну народну інтуїцію, на стихійну силу народів, на нашу самосвідомість.
Формуючи Святу Україну, народжуючи її в нашому серці. ми виходимо не з філософсько-теоретичних міркувань, а з природного відчуття своєї стихійної приналежності до ЖИВОГО ДУХУ НАРОДУ.
Абстрактного дерева нема: є дуб, чи тополя, чи евкаліпт. Абстрактного птаха нема: є орел, чи соловейко, чи сова. Абстрактної людини нема; нема абстрактної мови, культури, танцю.
Є українець, француз, бенгалець, росіянин, є жива Мова-Логос, передана нам нескінченними потоками прапрадідів та праматерів. Вона клекоче в наших душах, вимагаючи невичерпного розкриття.
Що можемо ми, Українці, сказати світові серед грому модерних закликів та гасел, які ведуть у ніщо?
Ми не дозволимо ні ставити нашу Матір над іншими Матерями, ні принижувати її або знищувати духовно чи фізично.
Двадцятий вік вимагає ясної, недвозначної відповіді на запитання: ЩО ТАКЕ НАЦІЯ? Випадкове історичне поєднання людей чи живий організм Космосу?
Ми — Українці — стверджуємо: НАЦІЯ, НАРОД — це НЕПОВТОРНИЙ ЖИВИЙ ДУХ БУТТЯ, який дозволяє кожній індивідуальності проявити свою суть в слові, мислі, дії, почутті, любові, в подвигу, в пізнанні, в духові всеохоплення.
Виходячи з цього, ми починаємо розуміти відносність і навіть негативне значення держав для правдивого розвитку народів, оскільки навіть національна держава мас в основі свого життя економічно-політичні підвалини, що автоматично визначають суть духовного шляху, спотворюючи його згідно з функціональними інтересами зовнішнього світу.
Навіть національні держави легко зраджують традиції народу, мову, культуру задля прагматичних інтересів повсякдення. Про імперіалістичні поєднання говорити нема чого: вони зацікавлені лише в знищенні націй.