Только не надо меня обвинять в том, что я предлагаю «альтернативную религию», своего рода.
3. Следы богов в Китае
«Боинг» авиакомпании «China Airlines» вылетел из Сингапура позже на час, но в пути нагнал время и приземлился в аэропорту Тайбэя в 15.30, то есть всего на полчаса позже. Я немного нервничал, так как на пять часов у меня была назначена встреча с директором Национального Дворца-музея господином Чань Фу Цунем.
Я отвез багаж в «Амбассадор» на улице Nanking East Road, подозвал такси, сел рядом с шофером, дружелюбно мне улыбнувшимся, и попросил:
— К Национальному Дворцу-музею, пожалуйста!
Маленький худой водитель тронул машину, по-прежнему радужно улыбаясь, а у меня зародилось смутное подозрение, что он не понимает, куда меня везти. Я повторил свою просьбу на нескольких более или менее знакомых мне языках.
Водитель ехал все быстрее и быстрее, продолжая улыбаться, и вскоре мы со скрипом затормозили перед вокзалом. Он выскочил из машины, открыл дверцу и широким жестом указал на то, что совершенно не походило на Национальный Дворец-музей! Что делать? Если бы я знал хотя бы несколько китайских слов!
В зале вокзала я увидел киоск с газетами и открытками. Не в этом ли спасение? Я купил почтовые открытки с изображением всех мест, где мне предстояло побывать в эти дни. Когда я показал водителю открытку с изображением необычайно красивого здания Национального Дворца-музея, он наконец перестал улыбаться, и мы снова пустились в путь; музей оказался совсем рядом с «Амбассадором».
С господином Чань Фу Цунем не возникло языковых проблем. Директор музея учился в Берлине и бегло говорил по-немецки.
О нем я узнал от господина Чи, который управлял китайским рестораном в Люцерне. До того как посвятить себя кулинарному искусству в Швейцарии, господин Чи провел большую часть своей жизни на дипломатической службе у Чан Кай-ши. Я рассказал ему, что интересуюсь открытиями в Байан Кара Ула и собираюсь съездить в Китай.
В 1938 у границы Тибета и Китая китайский археолог Чи Пу Тай нашел 716 гранитных тарелок. В середине тарелки толщиной 2 см находится отверстие, откуда идут две параллельных борозды и описывают спираль по поверхности тарелки от центра к краям. Эти гранитные тарелки немного напоминают современные виниловые диски. Специалисты долгое время не могли прийти к единому мнению о назначении этих предметов. Только в 1962 г. был пролит некоторый свет на эту загадку. Профессор Цум Ум Нуи из пекинской Академии истории первобытного общества расшифровал некоторые знаки, выгравированные на граните. Тарелки, естественно, подвергли различным анализам. Результат исследований следующий: высокий процент содержания металлоносных элементов создает в тарелках колебательный ритм, сила которого говорит о том, что он является следствием длительного и мощного электрического воздействия.
Находка в Байан Кара Ула превратилась в настоящую сенсацию, после того как русский филолог В. Зайцев опубликовал некоторые из дешифрованных записей. 12 000 лет назад пришельцы, представители неизвестной расы, сумели достичь третьей планеты, где они и остались, так как их летательные аппараты не смогли снова подняться в воздух. Эти факты были приведены в книге «Возвращение к звездам».
Полный отчет был опубликован в Москве. Один экземпляр этого отчета находится в пекинской Академии, другой — в историческом отделе музея в Тайбэе.
Мой друг Чи известил директора Дворца-музея о моих планах, и буквально перед самым отъездом я получил приглашение от его имени. В этот холодный январский вечер меня ждали.
Во Дворце-музее я надеялся обнаружить какие-то материалы, относящиеся к открытиям в Байан Кара Ула. Богатейший фонд Музея — каталог его насчитывает 250 000 наименований — за эти последние 60 лет много раз перемещался за пределы Пекина. В 1913 г. — во время Синьхайской революции. В 1918 г. — во время гражданских войн. В 1937 г. — во время войны с Японией, когда Пекин был оккупирован японцами. В 1947 г. — когда была основана Китайская Народная Республика и Пекин стал столицей. С 1947 г. Музей находится в Тайбэе.
В Музее я даже не успел рта раскрыть, как меня проводили в кабинет директора. Господин Чань фу Цунь поздоровался со мной по-немецки, но, когда я хотел извиниться за опоздание, прервал меня длинной и учтивой фразой на китайском.
— Вы — Друг моего друга, а значит, и мой друг. Добро пожаловать в Китай!
Чем могу быть полезен?
Пока мы направлялись к низкому столику, он громко отдал какие-то распоряжения. Кому? Едва мы устроились за столом, как служащая принесла чай в тонких фарфоровых чашечках.
Я не стал ходить вокруг да около и сразу сказал, что меня интересуют открытия в Байан Кара Ула и что я хотел бы ознакомиться с отчетом о гранитных тарелках. Меня ожидало разочарование. Оказывается, отчет при последнем переезде Музея остался в пекинской Академии. Я был очень огорчен, и господин Чань заметил это.
— Я в курсе ваших исследований, — сказал он, стараясь смягчить постигший меня удар, — вас ведь интересуют времена первобытного общества, не правда ли? Может быть, в таком случае вы пожелаете ознакомиться с нашими синантропами, обнаруженными в 1921 году в 40 километрах от Пекина в пещере Чжоукоудянь? По мнению антропологов, sinanthropus pekinensis (пекинский человек) очень похож на вашего homo heidelbergiensis. И уж, во всяком случае, он во всех отношениях напоминает нынешнего китайского человека, коих насчитывается 800 миллионов экземпляров. Пекинский человек относится к среднему плейстоцену, то есть ему около 40 000 лет. Других следов китайских доисторических времен на найдено.
По мнению моего хозяина, какие-либо свидетельства доисторического периода нужно искать в третьем тысячелетии до н. э. В это время вдоль берегов Хуанхэ существовала цивилизация Ян Шао. Во втором тысячелетии до н. э. ее сменила цивилизация Мацзяяо, цивилизация черной керамики. Цивилизация камня и меди Ченизыяй протянулась до начала бронзового века. В 15 и 16 вв. до нашей эры уже была письменность, насчитывавшая более 2 тысяч идеографических знаков.
Один из текстов той эпохи говорит о китайских правителях как о «сынах неба», призванных поддерживать нормальное течение жизни.
— Насколько я понимаю, памятники доисторического Китая не смогут удовлетворить вашего любопытства. Есть только высеченные камни, примитивные орудия и малочисленные наскальные росписи. Самые древние кости с гравировкой относятся к 3000 году до н. э.
— А что на них выгравировано?
— Надписи не расшифрованы до сих пор.
— И больше ничего нет?
— Есть еще один уникальный предмет. Это ваза, обнаруженная при раскопках в Аньяне, провинция Хэнань. Она датируется 2800 г. до н. э.
— Вот что не перестает меня удивлять, господин директор! Почему напрочь отсутствуют свидетельства доисторического Китая! Нет ни одного звена, которое позволило бы вытянуть цепь событий, происходивших в период между доисторическими и историческими временами! Нет ни загадочных развалин, ни каких-либо остатков гигантских укреплений.
— В китайской истории нет белых пятен вплоть до правления императора Хуань-ди, занявшего трон в 2698 г. до н. э. В то время, заметьте, уже были знакомы с компасом. Что происходило до этой эпохи, знают, наверное, только звезды!
— Как так звезды? — закинул я удочку. Господин Чань улыбнулся: — Послушайте, что рассказывают легенды, о летающих драконах. Дракон — китайский символ божественности и нерушимости. Небо, согласно легендам, населено летающими драконами. Впрочем, если верить легендам, небо вообще играет исключительную роль в судьбе человека. В легендах одна из важнейших фигур — Паньчу, строитель мира у китайцев. Паньчу построил землю из гранитных блоков, которые он привез из далекого мира, из глубин неба. Он разделил воды и открыл гигантскую дыру в небе. Он разрезал мир на два полушария и создал Восток и Запад…
— Своего рода наместник небес, наверное. А не прилетел ли он на космическом корабле? Что говорят ваши легенды?
— Нет. В китайских легендах нет упоминания о космических кораблях.
Однако в них есть драконы, летающие драконы. Что касается Паньчу, то о нем говорят, что он победил хаос и создал Инь и Ян, представляющие собой двойственность природных сил. Ян — мужское начало, то есть небо. Инь — женское начало, то есть земля. Все, что происходит в космосе, происходит под одним из этих символов, составляющих главное ядро китайской космологии.