В Бразилии археология — «конек» многих людей. Но профессиональных археологов здесь мало, хотя ни в одной стране мира нет такого археологического богатства. И нигде в мире нет таких сложностей с организацией и оснащением экспедиций как из-за климатических условий, так и из-за отсутствия средств.
Открытия совершаются в основном образованными любителями, которые ведут исследования в одиночку на свои собственные средства. Среди них следует отметить австрийца Людвига Швеннхагена, по образованию философа, который долгое время жил в Терезине, столице штата Пиауи на севере Бразилии. В своей книге «История древней Бразилии», изданной в 1928 г., Швеннхаген впервые упоминает таинственное место Сети-Сидада. Когда в 1970 г. переиздавалась эта книга, Швеннхагена уже не было в живых.
Впервые о Людвиге Швеннхагене я услышал от доктора Реното Кастело Бранку.
Мне выпало счастье посетить легендарные Сети-Сидада по приглашению правительства штата Пиауи.
— Так где же находятся эти Сети-Сидада? — спросил я у доктора Бранку.
В трехстах километрах от Терезины, между городами Пирипири и Риу-Лонги.
Через два дня будем там.
Как случилось, что штат Пиауи пригласил нас посетить Сети-Сидада на свои средства? Вероятно, на это есть две причины. Во-первых, две моих первых книги «Присутствие инопланетян» и «Возвращение к звездам» вышли огромным тиражом в Южной Америке и, в частности, в Бразилии. Во-вторых, администрация штата Пиауи собиралась создать в районе Сети-Сидада Национальный парк, и любая реклама может облегчить реализацию этого проекта.
Из Терезины в Пирипири 160 км дороги проходит через джунгли. Хотя мы находимся чуть ниже экватора, зной смягчает легкий морской бриз, дующий с океана, который находится в 300 километрах от нас. Из Пирипири до Сети-Сидада надо ехать 16 километров по проселочным дорогам, по которым ходит только гужевой транспорт. Первые руины появляются внезапно.
Но можно ли вообще говорить о руинах? На самом деле никаких остатков строений нет. Отсутствуют монолиты с четкими формами, о которых можно было бы сказать с уверенностью, что это дело рук человека, как на высокогорном плато Тиауанако. Нет возможности распознать, даже приложив все усилия и напрягая воображение, следы переходов, лестниц, улиц, домов. Сети-Сидада — огромный хаотичный ландшафт, если это когда-либо и было поселение, то его уничтожил огонь и сера, как библейскую Гоморру. Камень в буквальном смысле слова подвергся какому-то апокалиптическому катаклизму.
Никто и никогда не производил здесь раскопок Наука никогда не пыталась раскрыть загадку этого катаклизма, произошедшего в стародавние времена.
Каменные массы чудовищных форм устремляются к небу огромными восклицательными знаками.
Гид, которого мне выделила администрация Пиауи, был человек ученый. Он рассказал мне, что ландшафт Сети-Сидада сформировался в результате ледовых отложений. Однако ледники, сползая, оставляют за собой вполне определенные следы, которых здесь нет.
Если очертить вокруг Сети-Сидада воображаемый круг, то его диаметр составит приблизительно 20 километров. Существует и другая точка зрения, согласно которой здесь была бухта и Сети-Сидада являются остатками скалистого берега, принявшего свои очертания под воздействием волн, ветров и перепада температур. Трудно доказать обратное. Конечно, госпожа природа во многих местах показала богатство своего воображения и свои творческие способности.
Я убедился в этом, любуясь Долиной Смерти в США, соляными соборами в Колумбии, боливийскими гранитными чашами и архитектурными фантазиями на берегу Мертвого моря.
Да, природа иногда играет в поразительные игры, создающие внушительное впечатление.
Но есть причины, по которым Сети-Сидада не представляются мне лишь игрой природы.
На «административной» карте Сети-Сидада легко увидеть семь зон. Случайный эффект? Фантазии природы? Я не верю, что этот «строгий» порядок может быть результатом игры природных сил. За этим хаосом просматривается определенный план. Кроме того, вызывают удивление некоторые детали. Между нагромождениями камней видны вкрапления расплавленного металла, превратившиеся в длинные ржавые следы. Эта особенность слишком часто встречается в «хаотичных местах», подобных Сети-Сидада, чтобы приписывать ее воле случая. Возможно, геологи способны правдоподобно объяснить «панцирь черепахи», который, без сомнения, является самым поразительным феноменом Сети-Сидада. Но пока нет ни одной убедительной версии, и тайна остается неразгаданной.
В дискуссии о происхождении Сети-Сидада вопрос о наскальных рисунках не затрагивается: природа не рисует. И, кроме того, рисунки, несомненно, появились гораздо позже «строений». У Сети-Сидада два прошлых. Одно — очень древнее и, по всей вероятности, его никогда не удастся восстановить. И второе — более «современное», хотя тоже относится к доисторическим временам, и рисунки — свидетельства именно этого прошлого.
Никто, разумеется, не знает, кто был автором этих наскальных творений! Ясно одно: символы, изображенные доисторическими художниками в Сети-Сидада по большей части перекликаются с теми, что разбросаны по доисторическим памятникам всего мира. Это круги, колеса (со спицами), солнца, двойные окружности, квадраты, заключенные в круг, всевозможные кресты и звезды.
Можно подумать, что доисторические художники — выпускники одной и той же школы.
Об этом невероятном родстве между наскальными рисунками, найденными в Африке, Азии, Европе и Америке, говорит в своей книге «Культы, символы, письмена» Освальд О. Тобиш. Главным выводом этого обширного, богато иллюстрированного исследования, автор считает следующий вопрос:
«Возможно ли существование в древности концепции единого божества, имеющего глубокий интернациональный характер? Возможно ли, другими словами, чтобы человечество той отдаленной эпохи жило в поле первичного откровения единого и всемогущего создателя, которому подчинены материя и разум, внешний мир, небесные тела и существа, их населяющие?» Я приведу здесь всего несколько примеров. «экстравагантных» произведений художников из Сети-Сидада. И я охотно предоставлю в распоряжение заинтересованных исследователей большую коллекцию цветных фотографий, которые я привез из Сети-Сидада.
Прежде всего поражают красные и желтые круги, которые могли играть роль сигналов. Сразу скажем, что наскальные росписи в двух цветах встречаются редко. Несомненно, этот рисунок не имеет аналогов.
Примечательна также (насколько мне известно, нигде не фигурирующая) техническая схема предмета, напоминающего пробирку. В нижней части два сигнальных флажка. По всему кроваво-красному древку, высотой 32 см расположены пять овалов. Ничего общего с обычными рисунками доисторических людей! Изображение никак не связано с растительным или животным миром.
Вот линия, на ней висят четыре шара, словно ноты. Доисторические люди не знали нотной грамоты. По всей видимости, речь здесь идет о другом. Но о чем? Тут было бы уместно вспомнить подобный графический рисунок индейцев, где на барельефе изображены не четыре, а девять «нотных голов» под линией и две на линии. Специалисты по доисторическим индейцам, опираясь на санскрит, определили, что этот барельеф является изображением Вимаана, то есть летательного аппарата (см. «Возвращение к звездам»).
Совершенно замечательна летающая машина, которая кажется нарисованной детской рукой. Доисторические художники рисовали то, что видели. Но в таком случае, что послужило «моделью» для этого рисунка?
В оригинальный наскальный ансамбль входит также стена, изображающая астронавтов. Над астронавтами навис предмет, который многие с удовольствием назвали бы летающей тарелкой. Между фигурами извивается спираль. В стороне находится нечто, приводящее в полное недоумение.
Трудный ребус. Просто теряешься в догадках. Космическая станция на орбите?
Двойные круги в виде странных наростов. Один напоминает большой карман. Два других похожи на нервные окончания спереди и сзади сдвоенных окружностей, по периметру которых открываются как бы иллюминаторы.