Поначалу переселенцы поддерживали связь со своей родиной, но однажды злой колдун перерезал веревки. С тех пор индейцы каито ждут, чтобы их братья и сестры, оставшиеся на родной планете, нашли их и построили мост меж двух миров». — Индейцы говорят о звездах? — Они говорят не о звездах, а со звездами. Они часами сидят в кругу без единого слова, обхватив друг друга за плечи. Если после этого спросить у них, что это было, вы не услышите никакого ответа. Но от женщин я знаю, что во время этих так называемых собраний мужчины разговаривают с небом. — Молитвы, наверное.
— Да нет, не совсем. Они не молятся. Они ведут безмолвную беседу с кем-то там наверху.
Фелицитас Баррету указала пальцем в потолок комнаты — Но, скажите, есть ли у индейцев обряды или ритуальные предметы, как-то связанные с небом или, может быть, даже с космосом?
— О да! К примеру, люди-птицы. Во время некоторых церемоний мужчины облепляются перьями и изображают полет птицы. Есть много масок, которые укладываются в ваши гипотезы о древних летательных аппаратах. Некоторые из масок снабжены разветвленными стержнями вроде антены, которые можно часто видеть на головах фигур, нарисованных на стенах скал и гротов. Еще индейцы часто заворачиваются как мумии, наподобие скафандров из витой соломы. Таким образом они изображают своих отдаленных предков! Жоао Америку Перет, один из наших лучших знатоков обрядов и обычаев индейских племен, опубликовал фотографии индейцев племени каяпо в таких одеяниях. Причем фотографии сделаны в 1952 году, то есть задолго до полета Гагарина в космос! Когда видишь эти фотографии, нельзя не вспомнить астронавтов. Но внимание! Не надо путать племя каито с племенем каяпо. Эти последние живут на берегах реки Риу-Фреску в штате Пара…
Жоао Америку Перет любезно предоставил в мое распоряжение фотографии каяпо в «ритуальных костюмах». Фотографии сделаны в 1952 г., и я настаиваю именно на этой дате. О скафандрах наших космонавтов в то время и мы не имели понятия, а тем более примитивные индейцы с Риу-Фреску! Первый полет в космос Юрий Гагарин совершил на борту космического корабля «Восток-1» 12 апреля 1961 г. Только с этого времени мы получили возможность поближе познакомиться с одеждой современных космонавтов. К тому же, — и это стоит подчеркнуть, — у каяпо не было нужды знать, как выглядит одежда современных астронавтов, «ритуальные костюмы» им знакомы с незапамятных времен, и с тех незапамятных времен они надевают их на свои праздники.
Я приведу здесь еще одну легенду каяпо, которую поведал мне Жоао Америку Перет. Перет услышал ее в деревеньке Горотире на берегу Риу-Фреску от старого индейца по имени Кубен-Кран-Крейн, которому за его мудрость дали еще прозвище Гвай-Баба, то есть «знающий человек». Вот эта легенда:
«Когда-то наш народ жил далеко отсюда, в бескрайней саванне, откуда был виден горный хребет Поукато-Ти. Вершины его утопали в клубящемся тумане, как утопают и сейчас.
Солнце, устав за день, ложилось спать на зеленых пастбищах за густой чащей на горизонте. Мем-Баба, создатель всех вещей, разворачивал в небе свой звездный плащ. Если звезда падала, с неба спускался Меми-Кенити и возвращал ее на место. Такова обязанность Меми-Кенити, вечного хранителя.
Однажды Беп-Коророти спустился с гор Поукато-Ти и пришел в деревню. Он был одет в Бо, которое покрывало его с головы до ног. В руке он держал Коп, громыхающее оружие. Деревенские люди испугались и убежали в саванну.
Мужчины пытались защитить детей и женщин и отчаянно сражались. Но безрезультатно, их оружие было слишком слабым. Когда их оружие касалось одежд Беп-Коророти, оно рассыпалось в прах. Воин, пришедший с неба, стал смеяться над теми, кто хотел воевать с ним. Чтобы показать им свою силу, он поднял свой Коп, показал на скалу и дерево, а затем разрушил их. Тогда все подумали, что Беп-Коророти дал им знать, что пришел не воевать. Прошло много времени.
Начался ужасный разброд. Самые отважные воины племени пытались покончить с ним и не могли. И тогда они призвали непобедимого Беп-Коророти, который не желал никому зла. Своей красотой, сияющей белизной кожи, нежностью и любовью, которые он проявлял ко всем, он сумел унять ярость самых воинственных. Все стали ему друзьями и радовались ему.
Беп-Коророти любил пользоваться нашим оружием и незаметно для всех превратился в хорошего охотника. Вскоре он обращался с оружием искуснее, чем самые искусные, и смелее, чем самые смелые. Скоро Беп-Коророти приняли в число воинов племени, молодая девушка влюбилась в него, и они поженились.
У них родилось много мальчиков и одна девочка, которую назвали Нио-Поути.
Беп-Коророти знал намного больше других, поэтому он мог их учить тому, чего они не знали. Он научил людей строить Нгоби — так у человека появился первый дом, точно такие дома можно видеть и сейчас в наших поселениях. В этих домах мужчины рассказывают юношам о своих приключениях и учат, как бороться с опасностью и как думать. Первый дом был, конечно же, школой, и Беп-Коророти был учителем.
В первом Нгоби оружие и инструменты были более совершенными, и это была заслуга воина, пришедшего с неба. Он создал „большую комнату“, где обсуждались все проблемы и трудности племени. Благодаря этому племя стало жить лучше и лучше работать.
Часто молодежь отказывалась идти в Нгоби и убегала. Тогда Беп-Коророти надевал Бо и отправлялся на поиски этих молодых людей. Они не могли ему сопротивляться и быстро возвращались в Нгоби.
Когда охота была трудной, Беп-Коророти брал свой Коп и убивал животных, не причиняя им боли. Убивший животное имел право на лучший кусок, но Беп-Коророти брал только самое необходимое для себя и своей семьи. Его друзья были этим недовольны, но Беп-Коророти не желал отступаться от своего правила.